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番禺，是为帝俊曾孙，是为奚仲之父。番禺在传说中是个大发明家，成功研制了舟，解决了当时水上运输的困难。造舟成功后，番禺又准备造车，花费了几年的精力也没成功。番禺积劳成疾不幸去世，其儿子奚仲继承父亲的遗志，决心把车造成，为人们解决陆路交通运输困难。河南省平舆古有舆侯祠，又名三圣祠，乡人俗称三圣庙，是为纪念番禺造舟、儿子奚仲造车、孙子吉光驯马的，被尊为挚地「三圣」，其三人分别被称为舟神、车神、马神，长年祭拜。
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梵语中，“尚武”一名由“यु”与“उत्सु”二词组合而来。其中第一个词原词为“युध्”（yudh），意为“战争”；后一词原词为“उत्सुकता”（utsuktā），意为“准备就绪”。另也存在一些从其身份（如持国之子、吠舍之子等）衍生出的别名。
因担心受孕已久却无产子征兆的甘陀利王后不能顺利诞下子嗣，持国同她的侍女产下一子，这个孩子即为尚武。尚武同甘陀利长子难敌、般度族次子怖军同时降生，较之难降、杜沙罗等其他俱卢族成员而更年长。
尚武被视为一位生于邪恶环境却选择正义道路、注重道德的战士。为遵循正法，他多次同其家庭背道而驰。虽然俱卢族同般度族敌对，但与持国其余诸子不同，他对般度族没有任何恶意，且厌恶兄弟们的阴谋诡计。在难敌欲下毒陷害怖军时，尚武通知怖军，拯救了后者的性命。俱卢族另一成员广耳（又译毗迦尔纳）亦憎恶诸兄长的行径，但出于对家族的忠诚，坚持站在俱卢一方，最终战死沙场。
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