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西藏因其地理和气候条件而发展出独特的藏文化。喜马拉雅地区受到来自中国、印度和尼泊尔藏族文化的影响，但其交通不便的地理位置保留了独特的当地影响力，并刺激了其独特文化的发展。
藏传佛教自七世纪传入西藏后，对藏族文化产生了特别强烈的影响。主要来自印度，尼泊尔和中国的佛教传播者引入了来自印度和中国的艺术和习俗。西藏的艺术，文学和音乐都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影响下，在西藏也形成了独特的形式。
西藏的天文，占星和医学方面的一些著作是从梵文和文言文翻译过来的。
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叶灿，字以冲，号曾城，直隶安庆府桐城县人，明朝政治人物，同进士出身。
万历二十八年（1600年）庚子举人，为孝廉十四年，贫事笔耕，潜心理学。登四十一年（1613年）癸丑科进士，授翰林院编修。四十七年己未任同考官，得士十九人。迁国子监司业、右春坊右庶子兼翰林院侍读学士，以忤魏忠贤，被削籍为民。归乡筑室栲栳峰（在今桐城市范岗镇境内）下，惟赋诗适志。崇祯初，起礼部右侍郎掌詹事府事，教习庶吉士，转南京吏部侍郎，晋礼部尚书。会修凤陵工成，奉命越江告祭，往来劳勤，以病乞休。年七十八卒，谥文庄。所著有《读书堂稿》、《天柱集》、《南中稿》、《庑下草》等 。
长子叶士璋，字允男，号玉山，承父荫官至户部郎中，著有《娱竹山房诗稿》。三子叶士瑛，崇祯七年进士，官四川眉州知州。
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嫁给何瑾后，何瑾夫人随著丈夫的调迁，在不同的英国殖民地生活。在阿丁和巴勒斯坦生活一段短时间后，她在1950年跟随升任法律政策专员的丈夫转往马来亚联合邦生活，他的丈夫不久以后又在同年升任当地律政司一职。1951年10月6日，何瑾夫妇等联合邦高官跟随时任驻马来亚联合邦高级专员亨利·葛尼爵士夫妇前往彭亨佛雷泽山出席一个会议，途中葛尼夫妇乘坐的轿车遭到马共伏击，葛尼中枪身亡，当时何瑾夫妇乘坐的另一部轿车因为稍为落后，侥幸避过一劫。
葛尼殉职后，何瑾曾一度以署理高级专员身份主持大局，直到10月13日原本在英国休假的辅政司M·V·狄杜夫（M. V. del Tufo）提早返回马来亚署任高级专员为止（新任高级专员杰拉德·邓普勒爵士随后在翌年1月履任）。在丈夫署任高级专员期间，何瑾夫人也短暂成为了署理高级专员夫人，并协助丧夫的葛尼爵士夫人从悲痛中恢复过来。何瑾夫妇在马来亚生活前后五年，到1955年何瑾出任香港首席按察司，他们才转往香港展开新的生活。1957年8月31日，马来亚宣布脱离英国独立，何瑾夫妇还再一次回到当地出席独立大典。
在香港担任首席按察司的何瑾在1958年获英廷册封为下级勋位爵士，取得爵士头衔，身为首席按察司夫人的派翠丝雅也因而正式成为何瑾爵士夫人。在香港生活期间，何瑾爵士夫人经常获邀在不同的公开场合担任主礼和颁奖嘉宾。此外，她又身兼不少社会公职，当中包括英国红十字会香港分会会员、香港心理卫生会会员、香港圣约翰救伤会及救伤队护士支队分区总监、香港国际妇女会副会长、香港女童军总会副会长、以及香港公教妇女会赞助人等。在圣约翰救伤会及救伤队的工作，使她获英廷颁授OStJ勋衔；而救伤会设立的何瑾爵士杯及何瑾爵士夫人杯，即以何瑾爵士夫妇命名。
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