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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克

纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。

拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。

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死刑犯（Death row prisoner，或称死囚、死刑囚犯）常指被司法宣判为死刑，而尚未被处决的犯人。他们被监禁在监狱中（中国大陆、台湾及日本的死刑犯则是囚禁在看守所内），等待死刑的执行。但是在被司法定谳之前，会有很长的时间必须待在监狱中。如果他们选择冗长费时的上诉程序，囚犯可能在执行死刑前，要等待好几年甚至数十年的时间。

中华人民共和国是全世界死刑犯最多的国家，死刑会在最高人民法院核准后的七天内被以枪决或者注射药物的方式执行。美国有将近4分之1的死囚，其实是在监狱中自然死亡。

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刘瑾败，正德五年（1510年）恢复官职，起用为山东兖州府知府。正德七年（1512年）九月升山西按察司副使、提督学校，丁忧归。服阕，十二年十月复除山东副使、整饬曹州兵备，正德十四年三月升四川布政司右参政，升江西按察使。

嘉靖元年冬（1523年初），入觐，顺道回乡，见其子曾熄行事乖张，因此闷闷不乐，并因此得疾。嘉靖二年（1523年）三月卒，数日后，升江西左布政使之命下，闻者惜之。

曾祖曾思恭；祖父曾应通；父曾启，唐县教谕。前母杨氏；母杨氏。兄曾贤，颍州学正；曾大宾。弟曾大显，进士。

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