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该寺庙周围是黄兰树林，以及昌古谷地（Changu Village）。该寺庙坐落在昌古纳拉扬（Changunarayan）村。其所在的山位于加德满都以东8英里处。马纳哈拉河（Manahara River）在山边流过。该寺庙主供毗湿奴，受到印度教徒的尊敬。该寺庙被认为是尼泊尔最古老的印度教神庙。

外形像塔的该寺拥有从5世纪到12世纪的许多尼泊尔艺术作品。根据传说，该寺至少在325年便已存在，当时是李查维王朝的国王Hari Datta Verma统治时期。该寺是尼泊尔最富有历史性和艺术性的建筑之一。寺内有一石柱，其上刻有文字，记述了国王Man Deva（496年至524年在位）的赫赫战功。这是尼泊尔现存最早的石刻。在Ganga Rani（1585年至1614年间的统治者Siva Simha Malla的妻子）生前，该寺曾经重修。有记载称该寺在1702年（尼泊尔历882年）被烧毁，此后重建。1708年，Bhaskara Malla完成了更多在铜镀金板上的刻字。

1979年，昌古·纳拉扬庙作为加德满都谷地的一部分，被联合国教科文组织列为世界遗产。

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高凤翰（1683年—1748年）是《出塞图》的作者之一，时任泰州巡盐分司，是卢见曾的下级。1737年丁巳卢见曾案发，高凤翰作为同案犯被捕入狱，在狱中被狱吏打残右臂。卢见曾被发配到塞外前，高凤翰用左手绘《雅雨山人出塞图》，并刻“丁巳残人”印章。人物面部洞庭叶芳林画师刻画。

这幅画周围有郑板桥、程梦星、江昱、李葂、叶芳林、杨开鼎、钱陈群、周矩等二、三十人的题跋和诗作，一致表达对卢见曾遭遇的愤慨不平。密友吴敬梓的题跋位于绫圈右下端“奉题雅雨大公祖治晚生吴敬梓”；右上端是高凤翰的题跋、印章；左上端有卢见曾的自题诗。由于为卢公写送别诗的江南名士太多，卢见曾把这些诗收集成书，名为《出塞集》。

乾隆二十八年（1763），在扬州第二次任两淮盐运使的卢见曾告老还乡，把《出塞图》带回德州。乾隆三十三年（1768），第二次“盐案”（两淮盐引案）案发，卢见曾的德州家中被抄，此画不知所终。卢公弟子张维祺在北京古董市场发现这幅画，高价购回，送给卢公之子卢荫溥，收藏在德州纪庄卢家相府。清末卢家大火，大部分书画被毁，《出塞图》又不知所终。全椒籍丘良任先生在北京故宫博物院查阅吴敬梓资料时，偶然发现《出塞图》和吴敬梓的书法。

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