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寻租是通过操纵社会或政治环境来增加现有财富而不创造新财富的行为。 寻租活动对社会的其他部分有负面影响。 它们通过资源分配不当、财富创造减少、政府收入损失、收入不平等加剧、政治贿赂增加的风险以及潜在的国家衰落而导致经济效率下降。
试图抓住监管机构以获得强制性垄断（参看监管俘虏）可能会给市场上的寻租者带来优势，同时给他们不腐败的竞争对手带来劣势。 这是寻租行为的许多可能形式之一。
就单个寻租者而言，其寻租代价不会超过垄断地位可能给他带来的好处（即垄断利润或垄断租金bcP*Pm），否则就不值得了。但在很多情况下，由于争夺垄断地位的竞争非常激烈，寻租代价常常要接近甚至等于全部的垄断利润。
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当时的神职人员有方济各会意大利籍传教士6位，国籍神父2位以及2位国籍修道生韩希平、张文彬。
同州监牧区总堂曾设于大荔县城内东大街，教徒有4000余人。分布在大荔、蒲城、白水、韩城、华阴、潼关、渭南等地区，以渭南的河南、河北一带教徒最为集中。自成立监牧区以来，办有“三德小学”一所、小修院、医院各一所。共培养出国籍神父8名。而后的本地的圣召日渐增多，很多修士也随之去外地傅传。直到1948年，据统计教区有信徒6,650人。
自从2000年起同州监牧区被称为渭南教区，但还尚未在圣座注册。因该教区的主教府由以前的大荔县迁移到下吉镇，再到今天的渭南市，所以就以渭南教区而称呼。
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月华知青窑洞群位于四川省凉山州西昌市，文物年代判定为1966年。2012年7月16日公布为四川省文物保护单位。月华知青窑洞群处位于四川省凉山彝族自治州西昌市月华乡新华村七组，安宁河东岸三级台地边缘，羊虎山脚下。该窑洞群始建于1966年初，由省农场知青所建，共修建窑洞42孔，现存14孔。1968年，知青农场停办，窑洞被废弃。该窑洞生动再现了广大知青艰苦创业和自强不息的精神风貌，同时也为我们研究那段历史提供了重要的实物依据。保护好月华知青窑洞群，对于追忆那段悲沧和令人难忘的历史，并使知青精神薪火相传等方面具有重要意义。。
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