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守基·阿芬第称《七谷经》是『最神秘的作品』。同时，《七谷经》也是较早被翻译的巴哈欧拉著作之一。1905年《七谷经》被首次翻译成法文，1906年被首次翻译成英文。

此书之行文风格高度诗化，虽然并非用严格的韵文写就，但几乎每行文字都含有韵律并富于节奏。而这些并不易在译文中保留。考虑到此书为回应苏菲派人士所作，巴哈欧拉使用了一般仅仅在古兰经中使用的历史和宗教词汇、语法与古兰经中的诗词。

此书跟随着“渴望的灵魂”的精神旅行的脚步，记录从此世到离上帝越来越近之境所经历的每阶段。就如在12世纪，一位苏菲派诗人Farid al-Din Attar在他的诗集-Conference of the Birds中提到的那样。同时，他解释了旅行过程中所经每一谷的意义与重要性。在前言部分，巴哈欧拉说明“有些人称之七谷，有些人称之为七城”。旅行者依次跨越每个旅途阶段，他的目的是不偏离“正确的道路”、“杜绝生命的沉沦，到达生命之主的彼岸”、“对至爱者的注视”。在本书的结尾部分，巴哈欧拉提到：

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西赵蛮，唐朝今贵州地区的部族，对分布在牂柯西部少数民族的总称。

西赵蛮在东谢蛮之南，其界东至夷子部，西至昆明，南至西洱河。山洞阻深。南北十八日行，东西二十三日行。其风俗物产与东谢蛮相同。首领赵氏，世代为酋长。有一万余户。夷子部酋长姓季氏，是西赵蛮别种，有兵各万人。在黔州田康（田世康）的劝说下，唐太宗贞观三年（629年），西赵蛮和夷子都遣使入朝。西赵首领赵酋摩率所部一万余户内附，贞观二十一年（647年），唐太宗以其地置明州，以首领赵磨为刺史。

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不他失礼在大青山后丰州滩北驻牧。隆庆五年（1571年），明穆宗封他为指挥佥事，升任为指挥同知。与明朝互市于山西水泉营、大同得胜堡。万历八年（1580年），升任为骠骑将军。俺答汗去世后，他控制山西、大同的互市口岸。三哥铁背台吉的儿子把汉那吉死后，其母三娘子怂恿他与把汉那吉遗孀把汉比吉合婚，来吞并把汉那吉的领地。被撦力克、恰台吉强烈反对。他的长兄第二代顺义王辛爱黄台吉去世，撦力克与三娘子成婚。撦力克袭封为第三代顺义王，不他失礼与把汉比吉合婚，生下了素囊台吉。万历十五年（1587年），升任为龙虎将军。万历十八年（1590年），他想要借助明朝势力取代撦力克为顺义王，没有成功。万历二十年（1592年），晋升为都督佥事。

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