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阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。

阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。

梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。

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巫臣，芈姓，屈氏，字子灵，又称屈巫，后为申氏，又称申公巫臣，原是楚国的大夫。楚庄王破陈国，他见到夏征舒的母亲夏姬十分美丽。楚庄王、子反（楚公子侧，楚庄王的弟弟）都想娶夏姬，都被巫臣婉转的劝说了。于是楚庄王把夏姬嫁给了连尹襄老。

邲之战中，连尹襄老被晋国大夫荀首射死，尸体被带回晋国。巫臣以取回连尹襄老的尸体为名，送夏姬到了郑国（夏姬是郑穆公的女儿），巫臣借机和夏姬结婚，婚后夏姬生下一个女儿。之后两人由郑国逃到了晋国，被晋景公任命为邢大夫。

子反大怒，诛灭巫臣族人（巫臣趁出使齐国时，把家人、财物一起带上）。巫臣建议晋国联合吴国，夹击楚国。巫臣善武，于公元前584年亲自到吴国，教吴国人驾驶战车。这成为楚国衰落、吴国崛起的序幕。

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清军在北塘除了装设一部分地雷外，并无驻军加强防备，给了可趁之机。俄国驻北京公使尼古拉·伊格那提耶夫侦知了北塘未设防的相关情况将其告知英法。1860年8月1日，借助俄国人的引导，联军出动军舰30多艘和陆战队5000人在北塘附近顺利登陆，没有遭到任何攻击，并就地掠夺物品。

顺利占领北塘后，1860年8月12日联军2000人在往大沽探路途中与清军遭遇，开了打响战斗的第一炮，随后占领新河。接著与4000名配备大刀、长矛和弓箭的蒙古骑兵战斗，在动用了阿姆斯特朗砲后击退清军。清军撤回塘沽。

8月14日，联军进攻塘沽砲台，集中36门后膛砲和阿姆斯特朗大砲砲轰清军兵营，便发起冲锋。联军士兵纷纷架起梯子试图爬进城墙，最后施米茨中校站在城上挥舞三色旗，清军士兵开始逃亡。战斗结束了。

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