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流浪的犹太人（wandering Jew、徘徊的犹太人）是一个神话里长生不老的人，流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄，然后这位犹太人被诅咒在尘世行走，直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同，正如他所表现出来的品格特质一样；有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人，有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。
流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》 ，在这个章节中的中心人物约瑟夫，在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos，分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之，在早期，流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。
至少在17世纪初期，有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。
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瑞安话，是浙南地区温州瑞安市的主要方言，属于广义的温州话，即吴语瓯江片。用法和温州话基本相同，发音和温州话有些字词有区别，可以沟通。如：在温州话和瑞安话里，“水”、“喜”、“瑞”、“安”、“龙”等字发音均不同，故说温州人和瑞安人对话时，单个词汇会造成不懂，而整句句意基本理解无误。由于在温州广为流行的温州鼓词使用瑞安话为标准发音（有时候只有瑞安话唱起来才押韵），所以瑞安话和温州市区话一样属于广义温州话中很主流的一部分。
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户田忠盈是日本江户时代中期大名，历任下野宇都宫藩第3代藩主和肥前岛原藩初代藩主，宇都宫藩户田氏第6代。
享保15年6月2日（1730年7月16日），忠盈作为下野宇都宫藩第2代藩主戸田忠余的次子在江户的屋敷出生。忠盈之父忠余原本将自己养父户田忠真的六子戸田忠久收为养子，但是忠久在享保13年（1728年）8月8日便死去，而忠盈的亲兄秋元乔求亦早已成为秋元氏的养子，因此忠盈成为戸田氏的继承人。延享元年（1744年）12月16日，忠盈获朝廷任命为从五位下日向守。延享3年（1746年），忠余死去，忠盈便接任家督，成为宇都宫藩的第3代藩主。
忠盈有感宇都宫百姓人心涣散，便在延享5年（1748年）于领内颁布「御教条之趣」，让领民跟从。对此，忠盈未有人惩罚散漫的领民，而是通过心和孝行等来改变他们。
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