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上供法神衣冠。法神冠为金、银制成。法神衣以绸料制成，式样如同中国汉族的古袍。
当穿着法神服的法神喇嘛入室端坐凳上，随从一人，手捧法神冠立于凳侧。这时，两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒。一会，法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视，其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉，而法神已附身了。这时，捧冠者便将法神冠，加于法神喇嘛头上，而另一喇嘛则用绳紧勒法神喇嘛的脖子。逐渐，法神喇嘛坐下，头向左右摇摆，口鼻喘息不止，端坐不动之时，用藏语训导众喇嘛。至此，凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复。问毕，法神喇嘛乃左手执铃，右手执杵，口念咒经并抛撒麦米。一切完毕之后，法神喇嘛置铃放杵，身体向后而倒，俯身的法神于此时也就离身而去。
在西藏著名的哲蚌寺乃穷殿，其降神仪式则是：众喇嘛在面密咒过程中，被神附身的喇嘛会突然跳出，代表最神通之护法，预示吉凶，卜算世间疑难之事。
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《抚宁县志》载：1916年当地人刘汝林、齐翰卿等人在上庄坨村创办兴业煤矿公司。1938年1月29日，日本人占领煤矿，直到1945年日本投降，这8年期间产煤72.8万吨，大部分运往日本。
2005年3月底，上庄坨村拆旧房子，村民在村北一处旧房后面发现一个已被封堵多年的旧大门，经抚宁县文史研究人员考证，大门及其后面的废墟是1938年日军占领该地后开办的长城煤矿。大门右侧墙上竖刻有“长城炭矿铁道株式会社长城矿务所”，大门后面是个面积上千平方米的废弃煤矿场区，仍留有多处日本风格建筑。
2005年，75岁的上庄坨村村民杨保功说，当年日军占领煤矿后雇村民开采，将质量好的煤从秦皇岛港运往日本。他回忆称，当时日本人对矿工有不成文规定：“入井三分险，事故不可免，如果有天灾，出事也不管。”当时常发生坍塌、透水事故，每次都死数十人，杨保功的姐夫就死于煤矿事故。日本人只要见到矿工休息就用鞭子或镐把殴打，有时用豆饼、花生渣代替工钱发给工人。发生矿井事故便将事故井口封死，用挖煤器具将幸存者打死灭口。杨保功说，因为矿工幸存者很少，矿山也被废弃，所以这段历史后来连当地人都已不知道了。
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阿布·雅各布·优素福·纳赛尔（أبو يعقوب يوسف الناصر；5月13日），摩洛哥马林王朝君主，1286年至1307年在位。
阿布·雅各布·优素福即位以后，摩洛哥马林王朝和特莱姆森王国的敌对状态依然持续。特莱姆森的扎扬王朝支持其他王族篡位，阿布·雅各布·优素福为争取格拉纳达的支持，将马林王朝在伊比利亚半岛的大部分领地割让给对方，仅保留阿尔赫西拉斯、塔里法和龙达。1288年11月，其子阿布·阿米尔密谋篡位失败，逃亡特莱姆森，阿布·雅各布·优素福派舰队封堵特莱姆森未果。
1291年，卡斯蒂利亚的桑乔四世和格拉纳达军队结盟，在1292年攻占塔里法，但未遵守约定将之交给格拉纳达。格拉纳达只得向马林王朝求助，两方约定塔里法归马林王朝，阿尔赫西拉斯和龙达归格拉纳达；格拉纳达将其国宝——四份7世纪的古兰经抄本送给马林王朝。他们还和卡斯蒂利亚的王位觊觎者唐·胡安达成盟约。1293年，阿布·雅各布·优素福率军向塔里法进攻，未能击败塔里法守军。1294年，特莱姆森支持瓦塔斯王朝在里夫山区发动叛乱。阿布·雅各布·优素福只得放弃其在伊比利亚的全部领地，回国镇压里夫叛乱。
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