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翁磐（1550年），字进吉，号白洞，四川泸州人，明朝政治人物、举人出身。
弘治十一年（1498年），戊午科乡试中举。正德十二年（1517年）授吏部司务，嘉靖二年（1523年）担任礼部祠祭司署员外郎，参与大礼议，五年（1526年）升礼部主客司郎中。嘉靖八年（1529年），担任广东右参议，分守惠潮。十年因母年八十，乞归养致仕，二十九年七月十六日卒，享年七十四岁。
高祖翁时敬。曾祖翁龄，赠乌程县知县。龄生三子，长子翁经，登景泰甲戌进士，官曲靖知府，为翁磐祖父。父翁士章，赠礼部主客司郎中。母许氏，封太宜人。娶欧阳氏，封宜人，生一子全甫，早卒；继娶牛氏，生子翁辰孙，郡庠生。
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礼称是一种没有实际法律意义，而是因习俗或礼仪而使用的头衔。特指贵族的子女或家族成员使用的头衔（对应：Substantive title）。
在某些语境中，礼称用来表示一个头衔更普遍的概念或是尊称，如先生（Mr.）、夫人（Mrs.）、女士（Ms.）、博士（Dr.）、小姐（Miss)、先生（Sir）和夫人（Madam）。
在法国，许多头衔并非实质头衔，而是单方面通过的《法院名称》。在法国社会中，旧贵族的后嗣使用礼称是被接受的。一种常见的做法是头衔的降级，即贵族家庭的幼子虽然没有爵位，但可以拥有比家长低一些的头衔作为自己的礼称。例如，巴黎公爵的长子可能被称为巴黎侯爵，而小儿子则被称为巴黎伯爵。在拿破仑称帝和王政复辟时期，头衔降级是小儿子的法定权利，而派生头衔由男性长子继承。
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弥迦是个农村预言者，来自位于耶路撒冷西南肥沃高原地带的摩利沙村。他对农村的事物耳熟能详，从他作宣告时屡次运用比喻去阐明要点的方式可以见之。弥迦多半在民间传扬上帝的话，被称为「乡村的先知」。
弥迦可能在犹大的农村中长大，但他的表达能力甚强。圣经中若干最优美的言词即出自此书。第6章是以有力的对话形式写成。弥迦从一个论点迅速转到另一个论点，时而咒诅，时而祝福，再又咒诅，这种突如其来的转变紧扣读者的心弦。书中充满许多生动传神的意象：当耶和华出动时，“众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。”
弥迦是一位成熟的男子，长年累月、忠心耿耿地事奉耶和华。他十分勇敢，有胆量向国家的领袖们说：“你们恶善好恶，……吃我民的肉，剥他们的皮。”他凭上帝的灵说了许多铿锵有力的话，然后把一切功劳全归给耶和华。他的话包藏着丰富的知识，予人有益的训示！
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