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她为陈宣帝生下第三子，名陈叔英，字子烈。陈叔英自小就待人宽厚仁爱。

陈文帝天嘉元年（庚辰，公元560年），陈叔英被封为建安侯。

陈宣帝太建元年（己丑，公元569年），陈叔英又被封为豫章王，仍为宣惠将军、都督东扬州诸军事、东扬州刺史。

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根据塔巴里的说法，真主将气息吹入阿丹的身体里之后，阿丹的身体先是四十日呈干枯状态，然后才渐渐地从头部开始展露生命迹象。当生命充满全身时，阿丹打了一个喷嚏，然后说：「赞美真主！」（al-hamd li-allah）阿丹是真主创造的第一个人类，被赐予掌管与命名万物的权力。由于真主曾经直接跟阿丹说话，因此在伊斯兰教里他是先知。

根据《布哈里圣训》，阿丹身长约有三十公尺，但自此之后人类的体型不断缩小。

在伊斯兰传统里，亚丹在易卜劣斯堕落的事件中扮演著重要的角色。当真主宣布要创造阿丹时，一些天使不明原因，便求问真主为何要创造可能和精灵一样会作恶多端的人类。真主教授阿丹各种事物的「名称」，让天使们服从亚丹，虽然不清楚是哪方面的名称；很可能所谓的名称指的是所有生物和非生物的名称、天使的名称、阿丹后裔的名称，或者是真主的尊名。

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君手摩，亦称君手，是琉球神道中的一位神祇。根据《中山世鉴》和《中山世谱》的说法，此神住在龙宫（大海的深渊、海的彼岸、地下），是大海和太阳的守护神，在琉球国家存亡之机降临人间。此外，在有新国王即位时，君手摩也会降临人间，凭依在闻得大君身上，祝福国王万寿无疆。君手摩也会在此期间在人间隐藏身份游历二至七日，凭依在一个人身上说话，这个被附体的人被称作御呗者。

君手摩一名，始见于向象贤编纂的《中山世鉴》。「君」是「祝女」的意思，「手摩」指的是祝女祈祷之际双手合掌的意思。然而，君手摩相关的行事记载却相当少见，因此有人认为「君手摩」不是一个神的名字，而是一个宗教仪式的名字。

早期，君手摩信仰在琉球神道中势力很大，宗教势力通过此信仰同世俗统治势力对抗。祝女曾通过君手摩信仰让尚宣威王退位，令尚真即位。尚真王即位后，将祝女的任命权收归国王，这才压制了祝女的势力。

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