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更新于 2026-10-05

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汉回村位于中国湖南省长沙市开福区捞刀河镇,是长沙唯一的少数民族聚居村。村名是在1950年代根据民族政策而批准定名的,回族在此生活已有100多年的历史。全村2000多人中,仅三分之一是回族,其余为汉族。汉回村在1973年按江南民间建筑形式建设了一座伊斯兰教清真寺。

汉回村还有一间著名的佛教寺庙—铁炉寺,位于汉回村铁炉冲,至少在同治年间(1860年代)已建立。铁炉寺大殿前的天井中长着两棵枝繁叶茂的古茶树,传说茶树是南宋高宗建炎四年至绍兴五年(1130——1335年)钟相、杨么起义时,岳飞出兵洞庭湖一带,路过此地时亲手种植。据此推算,该寺历史至少有八百六十四年以上。

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鲁阳之战,是东汉末年关东联军讨伐董卓之战中,孙坚临危不惧,迫敌退却的一次军事行动。

初平元年(190年),豫州刺史孙坚驻军鲁阳,准备进讨董卓。冬天,当孙坚在东门外与部将、官属,为还州督促军粮之长史公仇称饯行时,董卓派步骑数万,前来迎战,其先锋轻骑数十先至。孙坚临危不惊,镇定自若,依然行酒谈笑。为防止士卒惊恐引起骚动和混乱,严令部曲不得妄动,敌骑逐渐增多,孙坚方徐徐离座,指挥部队井然有序地撤至城中。孙坚乃曰:「先前孙坚所以不即起身走入城,惟恐士兵互相践踏,诸位不能入城。」董卓兵见孙坚军队列严整且据坚城以待,不敢贸然进攻而被迫撤退。

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梁焘开始以父任补太庙斋郎,举进士中第。历任编校秘阁书籍、集贤校理,出任通判明州、检详枢密院五房文字。元丰年间,上书论时政,攻击王安石熙宁变法“乖戾”,“天下之民被其害”。于是出知宣州。元丰五年(1082年),宋神宗说:“王中正功赏文书,你为什么独独认为不可以?”梁焘回答说“:王中正欺罔假冒侥幸希图,我不敢委曲法制以辜负陛下。”不久,梁焘为京西路提点刑狱。

宋哲宗即位,召用梁焘为工部郎中,升太常少卿、右谏议大夫。有议请宣仁太后临幸文德殿穿礼服礼帽接受册封,梁焘率领同事进谏,引用薛奎劝谏章献明肃皇后不应穿帝王服装见太庙事,宣仁太后欣然采纳。梁焘又论市易法已废除,请求免除中户下户的欠债;又请求欠青苗钱的下户所欠钱款,不得令担保的人全部偿还。

文彦博建议派刘奉世出使夏国,御史张舜民论不应出使而降为虢州通判。梁焘说:“御史是坚持法制的官员,能够犯颜正论,何况臣下有过失,怎能害怕忌讳而不直言进谏呢?现在御史敢于说大臣的,这是天下的公议;大臣不满意御史的,这是一人的私心。怪罪天下敢于说话的公议,便宜一人不快乐的私心,这不是公正朝代盛事。”当时同时议论的傅尧俞、王岩叟、朱光庭、王觌、孙升、韩川共七人都被召到尚书省都堂,以“事情应权衡轻重,因此不惜一个刚进用的御史,来安慰老臣”敕谕他们。梁焘又说“:如果论年龄爵位俸禄,那么老臣为重;如果论法度法制,那么老臣为轻。御史是天子的法官,不能因为大臣郁郁不乐而贬斥去职。希望召回张舜民,以端正国体。”奏章十次上呈,没有被采纳。梁焘又当面责斥给事中张问不能驳还贬降张舜民的制命,认为是失职。由于诟骂同事,梁焘出任集贤殿修撰知潞州。正值潞州饥年,没有等待朝庭命令就分发常平仓粟粮赈济百姓。流亡在外的人听说此事,来者不绝,梁焘处理此事有条理,人们不再报告困乏。

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