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阿拉巴特岬（Арабатська Стрілка；Арабатская Стрелка；Arabat beli），是亚速海中一块狭长的沙洲，它把锡瓦什湖同东面的亚速海分开。位于亚速海西北岸的港口城市海尼切斯克南部有两条水道连接沙洲两边的锡瓦什湖和亚速海，阿拉巴特岬从这里开始向东南方伸展，一直到克里米亚半岛东北岸。阿拉巴特岬长110千米，宽度大都在270米到2千米之间，另有一些位置有沙嘴伸出，宽度可达8千米，人口3,664人（2001年）。

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徐日升（12月25日），原名托马斯·佩雷拉（Tomás Pereira），字寅公，葡萄牙人，清康熙朝来华天主教耶稣会传教士。

康熙十一年(1672年)先抵达澳门，1673年，经南怀仁推荐，得以进入北京，在宫廷协助南怀仁修订历法，同时兼任宫廷西洋乐师。1688年，南怀仁病殁，徐日升署理钦天监监副。康熙二十八年（1689年）中俄尼布楚条约谈判时，他担任中方拉丁文翻译。1691年，任耶稣会巡阅司铎。得悉浙江兰溪新建教堂被禁案，上书康熙皇帝，陈述西洋传教士在办理外交、制造军器等等功绩，恳求弛禁。1692年（康熙三十一年）康熙皇帝诏谕“各处天主堂照旧存留，凡进香供奉之人照常行走，不必禁止”。1705年，反对教宗克勉十一世（1700年－1721年在位）要求中国天主教徒禁绝中国礼仪的禁约。1706年担任耶稣会中国省副省会长，1708年在北京去世。

著有《南先生行述》（1688年印行），《律吕纂要》（？年编注，1936年在北平图书馆发现抄本），《律吕正义》第五卷（1713年北京印行）。澳门氹仔有一条马路以其命名，名为徐日升寅公马路 Avenida Padre Tomás Pereira。

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两只山羊都必须是健全无疵的，而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前，两只山羊都同样有可能被选作“归于耶和华”的山羊。大祭司把“归于耶和华”的山羊献做祭牲之后，要用双手按在活着的山羊头上，承认以色列人的一切罪过，然后差一个“准备妥当的人”，把山羊放到旷野去。（利16：20-22）这样，“归于阿撒泻勒”的山羊以一种象征意义的方式，将人民在过去一年所犯的罪带走，消失在旷野里。

两只山羊被视为一个赎罪祭。（利16：5）律法规定要用两只羊，看来是要强调这项为人赎罪的安排所能成就的事。第一只山羊被献做祭牲，第二只山羊则被祭司将人民的一切罪过转移到其身上，然后放到旷野去。这有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和华赦罪了。诗篇103：12提出保证说：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”

圣经指出，耶稣牺牲自己完美的生命为人赎罪，他所成就的，远超过“公牛和山羊的血”所能成就的。（来10：4，11，12）他成了我们的“替罪羊”，“背负了我们的疾病”，“他被刺伤，是由于我们的过犯”。（赛53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡对耶稣牺牲生命所成就的事表现信心的人，他们的罪都被他“带走”了。耶稣体现了上帝为人赎罪的安排，让他将人的罪完全遗忘。这样，“归于阿撒泻勒”的山羊预表耶稣基督为人赎罪而作的牺牲。

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