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源赖朝之子源实朝，有一坐像现存于甲斐善光寺，其坐姿、穿著和源赖朝像有所差异。其坐姿为双腿交叉盘坐，头戴垂缨冠 ，布料虽也属于硬挺，但下袴较温和平顺。相同的为两尊皆为玉眼，但是源实朝坐像的玉眼于1319年已失窃。
而不同时代的将军雕像，我们可看到等持院的足利家族像，其也多使用玉眼做像，所著为束带，与上述源实朝坐像相似。相对于展现武家精神，更甚的表现了身为掌权执政者的地位。
关于源赖朝形象的描绘，一直是有所争议的。作为源赖朝肖像中最著名的日本国宝神护寺三像，因其风格、服饰、和出现年代，一直被历史与美术学者怀疑著。在1995年，当时东京国立文化财研究所的米仓迪夫发表了「源赖朝像 沉默的肖像画」（源頼朝像 沈黙の肖像画），提出此肖像是足利直义的论点，引起了广大回响，而其后的讨论和争议至今尚未解决。自称描绘源赖朝的作品非常多，但多数为江户时代后所作，作为其肖像的真实度有待查验。支持米仓迪夫的黑田教授更认为甲斐善光寺所存的源赖朝坐像，是唯一真实描绘源赖朝的作品，他认为现存于东京国立博物馆的传源赖朝像，其实是北条时赖的坐像，因此此坐像也受争议。而这些理论的提出，使得日本的中小学教科书，开始不再放上神护寺的源赖朝肖像，而改为善光寺的雕像。
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沃恩山（Tarso Voon）是位于乍得北部提贝斯提区的成层火山，属于提贝斯提高原的一部分。山体主要由玄武岩组成，海拔高度3,100米。
山顶为比较平的破火山口，长18公里、宽14公里。由于第四纪的火山活动，导致其东北部侧面180度圆弧内侧大范围分布著玄武岩质的熔岩流。该山西北部附近，有同样海拔的火山Ehi Mosgau。破火山口周围15－35公里的范围可见火山碎屑流的堆积物。山的地下则由前寒武纪的片岩构成。
著名的索伯罗姆温泉平原是提贝斯提高原最大的温泉地，位于沃恩山麓以西约5公里处。提贝斯提高原的居民因活动的沸泥浆地及温泉由于其治疗作用，常常前来此地。
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据说神功皇后在仲哀天皇死后出兵新罗，征服了朝鲜半岛的大片地区（三韩）。这段历史在《古事记》和《日本书纪》中都有记载，但也有一些文章似乎与韩国和中国的历史书籍和墓志铭有关。
《日本书纪》中记载，新罗投降后，三韩剩下的两个国家（百济、高句丽）相继归于大和王权统治。因为这只是一场对新罗的战争，所以有时也被称为新罗征伐。 《古事记》中提到了新罗和百济的亡国，但没有记载高句丽的反应，也没有出现“三韩”二字。 在吉川弘文馆的《国史大辞典》中，它被列为“新罗征讨说话”名称下的项目。 然而，这三韩指的是马韩（后被百济控制）、弁韩（后续发展为任那和伽倻）和辰韩（其中之斯卢部落后发展为新罗政权），因此有人认为大和王权只控制了朝鲜半岛南部，而不包括高句丽。
以下内容概略节录自《日本书纪》之相关内容。
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