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武宗读毕大怒，夏良胜被罚跪于宫门五日，施杖五十，被除名。
夏良胜回家后，在家乡教书。明世宗即位后，恢复官职。尚书乔宇认为其有贤才，奏请其为文选郎中，公正廉洁的官员均多所提拔。大礼议中，屡次偕同众官极力抗争。席书、张璁、桂萼、方献夫等人因皇帝直接下旨越级晋升，其又坚持不许可。随后被转任南京太常寺少卿，没有赴任。随后给事中陈洸上疏，附和张璁议论，斥责夏良胜与尚书乔宇结尾朋党，任意排挤他人，被贬为茶陵州知州。《明伦大典》编成后，被黜为民。后因诬陷再次入狱，判杖刑，戍边辽东三万卫。五年后死于卫所。明穆宗即位后，追赠太常寺卿。
有《中庸衍义》17卷，《东戍录》1卷，《东洲稿》12卷，《东洲初稿》14卷，《东洲诗》8卷。
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第二次世界大战后，该地区讲德语的人口，主要是罗马天主教徒和少数新教徒，都被驱逐到德国和奥地利。
苏台德地区拥有化学工厂和褐煤矿以及纺织、瓷器和玻璃工厂，历史上工业高度发达。波希米亚与巴伐利亚的边界主要由德国人居住。上普法尔茨森林沿著巴伐利亚边境延伸到波希米亚南部的农业区，是德国人的聚居区。更具特色的是德语方言岛，这些城镇由德国少数民族居住并被捷克人包围。苏台德德国人大多是罗马天主教徒，这是奥地利哈布斯堡王朝数百年统治的遗产。
并非所有的德意志人都生活在与世隔绝和明确界定的地区。由于历史原因，捷克人和德意志人在很多地方混居，捷克和德国双重语言和法律转换相当普遍。尽管如此，在 19 世纪下半叶，捷克人和德意志人开始建立各自独立的文化、教育、政治和经济机构，这使两个群体彼此半隔离。这种分离形式一直持续到第二次世界大战结束几乎所有德意志人都被驱逐出境为止。
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