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甘露五年五月戊子日晚（260年6月1日），曹髦打算次日召集百官罢黜司马昭，行动前让冗从仆射李昭等整备军队在凌云台待命，并召见王沈、王经、王业等三人，将废黜司马昭的诏书向三人展示，曹髦愤慨说道：「司马昭之心，路人皆知也！吾不能坐受废辱」。王沈、王业却事后出宫立即将曹髦的密谋告诉司马昭。司马昭召集中护军贾充等做好准备进宫镇压。曹髦得知密谋败露，也决定率领宫人三百余人进攻司马昭府邸。
司马昭的庶弟屯骑校尉司马伷率先在宫内东止车门与曹髦相遇，在曹髦左右喝斥下，司马伷手下散去。中护军贾充率军则在南阙下遇到曹髦，贾充命令成济杀曹髦，成济一剑从曹髦胸部刺穿，曹髦立即死在车上，年仅20岁。事发20日后，公众求请司马昭以弑君之罪判死贾充，禁不住舆论的挞伐，司马昭最后将事由推与成济，于是成氏一家俱交与廷尉治罪。
此外，司马昭胞弟安阳亭侯司马干和参军王羡等在闻讯曹髦密谋后也闯宫参与镇压，当时守阊阖门的司马昭掾属满长武、孙佑等不让司马干等人进入，要司马干走东掖门，司马干因而未能及时与司马昭会合。司马昭欲灭孙佑族，但从事中郎荀勗指出连成济兄弟都没有被灭族，于是孙佑被免为庶人。而身为司马干内侄的满长武则受刑而死，其父卫尉满伟也被免为庶人，时人以为冤。太后后来顺应司马昭所奏，夷尽成济三族。
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时代论（Dispensationalism），又称时代主义，是一种终末论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的「时代（dispensations）」，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。
作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
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西班牙王位继承战争爆发后，拉科齐参战，并迫使奥地利在自己的后方留下大量兵力以镇压匈牙利的叛乱。1704年7月，塞凯伊人于久洛白堡选举费伦茨二世为特兰西瓦尼亚大公。然而战局的天平并没有向拉科齐倾斜，8月，费伦茨二世率兵向维也纳和施蒂利亚以呼应在帕绍的法国与巴伐利亚联军。 不久，奥地利与奥格斯堡同盟大败法国和巴伐利亚于布伦汉姆战役，匈牙利遂无法与两国会师。1705年，塞切尼的一个议会宣布费伦茨二世为匈牙利邦联大公。 11月11日，欧根亲王派遣的一支骑兵队在日博乌与费伦茨二世的军队遭遇，结果费伦茨大败。之后，奥地利的军队进入匈牙利本土并开始占据上风。尽管拉科齐所部兵力不小，但匈牙利各地的分裂阻碍着他的计划。在特兰西瓦尼亚，仍然存有许多支持他继父特克伊的塞凯伊人，而拉科齐有时不得不与他们作战。
1707年，奥地利占领了米兰和那不勒斯之后便有更多的兵力调往匈牙利平叛。1708年，拉科齐于特伦钦再次败北。此役库伦茨军的损失要远大于奥地利军的伤亡，也导致了匈方的军心涣散乃至变节。之后，拉科齐转入了以骠骑兵骚扰帝国军队的游击战。路易十四则为拉科齐提供了财政支持。同年，匈牙利爆发了瘟疫疫情，加之各地匈牙利贵族禁止其佃农加入叛军，拉科齐的情势变得越发艰难。瘟疫本身所导致的人口减少甚至超过了战争所引起的死亡人数。最终，库伦茨军开始土崩瓦解，拉科齐的士兵们对其所处的恶劣的生活条件怨声载道，拉科齐也陷入了自责，在他的一篇忏悔中，他指责自己没能保护好信任他的人们。祸不单行的是，匈牙利的货币于此时发生了剧烈的通胀并影响了费伦茨二世的军事行动。1709年，约瑟夫一世大赦，赦免了所有在4周内投降的叛乱者，但命令明确排除了拉科齐和贝切尼。1711年，拉科齐与贝切尼赶赴波兰向俄罗斯沙皇彼得求援。同年4月30日，奥地利与匈牙利叛军在萨图马雷停战，奥军元帅、克罗地亚总督、匈牙利贵族帕尔菲伯爵与叛军将领卡罗伊·山多尔签订了协议，卡罗伊宣誓效忠皇帝，马扎尔贵族恢复传统特权，拉科齐独立战争也随之结束。拉科齐本人因此于1711年流亡波兰，并于1716年移居鄂图曼帝国。
拉科齐作为法国联合土耳其制衡奥地利的工具，在西班牙王位继承战争中牵制了奥地利的兵力。1707年，波兰国王斯坦尼斯瓦夫一世在奥地利的支撑下就任后，俄皇彼得曾短暂地支持过拉科齐为波兰王位的觊觎者。然而，其影响在查理六世皇帝在位间日渐消退。马扎尔人的统治阶层开始接纳奥地利的君主，而匈牙利不再是奥地利东方的心头大患，转而变成了其统治的中坚力量。拉科齐的晚年曾试图在土耳其的支持下继续推行其理念，但在匈牙利国内，民众却更期望和平态势继续保持下去。其国内的厌战情绪压过了哈布斯堡忠诚派与独立派的斗争激情。玛丽亚·特蕾西亚女皇治下的匈牙利已从一个新教的、亲法、联土的敌人转为了西化的榜样，俄罗斯的彼得以匈牙利为参考进行了他对俄罗斯的西化。此外，拉科齐所部的失利导致了匈牙利骠骑兵逃亡至法国，一部分信奉新教的匈牙利人移民至普鲁士。
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