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佛教批驳神我论，但有限度采纳了本性论的内容，包括如来藏等概念，都被认为与神我的概念有相近之处。

“原人”最早见于《梨俱吠陀》的《原人歌》中，原人之神，无生无死，超验绝对，其微妙现身，千头千眼千足，从彼诞生众天神与人类，原人化身变化成祭品，众天神用来举行祭祀，从此祭品产生世间万物原人之神，微妙现象，千头千眼，又具千足；包摄大地，上下四维；巍然站立，十指以外。唯此原人，是诸一切；既属过去，亦为未来；唯此原人，不死之主；享受牺牲，升华物外。如此神奇，乃彼威力；尤为胜妙，原人自身：一切众生，占其四一；天上不死，占其四三。原人升华，用其四三，所余四一，留在世间。是故原人，超越十方，遍行二界，食与不食。从彼诞生，大毗罗阇；从毗罗阇，生补卢莎；彼一出世，立放光彩，创造大地，后复前进。原人化身，变化祭品，诸天用以，举行祭祀。溶解酥油，是彼春天，夏为燃料，秋为供物。对此原人，太初诞生，洒水净化，作圣草祭。上天神祇，往昔古圣，及今仙人，用之行祭。当此祭典，献供圆满，由是收集，酥油凝脂。彼复创造，诸类动物；空中兰若，村落驯养。……原人之身，若被肢解，试请考虑，共有几分？何是彼口？何是彼臂？何是彼腿？何是彼足？……」。

婆罗门教数论派哲学理论现存最早的经典是自在黑著《数论颂》，其中论述了，神我与本性结合而创造世间万有，在与身体分离及胜性停止活动后，神我获得确定而且最终的独存。

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芜田怀特腓会幕 (Whitefield's Tabernacle, Moorfields）原是一座教堂，位于英国伦敦芜田地区的会幕街与伦纳德街转角。该地的第一座教堂是一座木制建筑，由福音传教士乔治·怀特腓的追随者建于1741年。1753年，改建为砖砌建筑。1770 年约翰·卫斯理在这里和托定咸宫路怀特腓会幕讲道《怀特腓牧师的去世》。

一个多世纪后，在1868年，教堂用石头重建，成为坚固的哥特复兴建筑，由 C. G. Searle & Son.设计。在教堂西侧（在伦纳德街）建造了一所主日学。1868年建筑的基石上写道：“在这个地方附近，矗立着在1753年乔治·怀特腓牧师建造的会幕；115年后，在此处代之以这座建筑。”

1907年，一座继任教堂在北伦敦亚历山德拉公园附近开放，最初称为怀特腓会幕，但从1922年起成为亚历山德拉公园公理会教堂。许多芜田堂会的信徒和赞助人离开了。芜田会幕建筑由附近的中央基础男子文法学校接管。亚历山德拉公园教堂于2004年改建为公寓。

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大庆大学校实行理论与实践结合的教育体系——社交合作一体化CO-OP教育，在教育人力资源部进行的大专院校综合评比中，获得了AAA荣称。在2010年国家顾客满意度（NCSI）调查中，位于大专院校第二位。大庆大学通过与1,000多家民间企业组织共同合作实务教学教育，同时与海外30余所著名大学保持活跃的交流合作关系。

1992.01.08 学校法人中严学院设立

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