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王业出生自台南县安定乡，年少丧亲，藉著绘画排解痛苦。年轻时北上到台北打拼，16岁时，因为对皮影戏感到好奇，开始钻研寺庙中的雕饰背后代表的意义与表现技巧，但后来因为师傅担心学徒技巧超过而中途作罢。在街头到处流浪了两年、兜售零食，直到家中二哥帮他找到新的老师得以学习绘制玻璃的技术。军旅生活时，因为过去的学习成果屡屡获奖，25岁退役后便开始关注传统历史人物之陶器制作，以及从事民间信仰如寺庙中的绘画工作与浮雕创作。46岁后开始进行水墨创作，50岁后开始进行艺术性更大的创作，后常在花莲举办展览，去世之时也是在花莲举办个展之时。遗体安葬于台北市天母南海普陀慧济寺。
作品曾于1988年至美国文化中心展出，1991年至金山设下工作室进行创作，1992年朱铭文教基金会赞助出版画集《王业画梦: 涌动色彩的魔术师》。因为王业喜欢到处寻访、透过饮酒助兴产生创意，其作品都十分生动跳脱常见的叙述风格，许多神灵鬼怪的绘制，也受到法国传赫尼朴素艺术馆学术顾问罗宏·董向·马克斯的赞赏，认为是「原生艺术的伟大职业画家」1994年于台北县立文化中心举办「东方绮梦幻影世界」个展，1997-1998年世界巡回展出「台湾朴素艺术」，2007年于台南文化中心发布「南瀛朴素之美」联展 ，2012年在花莲维纳斯艺廊举行「原生台湾-王业的绘画世界」巡回展。2014年，其作品〈造福〉获得香港艺术集团看中，在拍卖会上以70万元的起标价拍卖，并以91万元台币价格成交。2015年在花莲举办《不必尽出于理~王业＆上山的对话》交流展。2016年在花莲举办个展《猴吉花莲港～王业的神佛庆典与奇幻剧场》。
王业有一儿，是石雕师王甘丹。另育有一儿，名王甘荣。
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庄培因之子，生于清高宗乾隆十五年（1750年），十岁成为孤儿。乾隆四十五年（1780年）中进士，选山东乐昌、潍县知县。累官桃源同知，不久即辞官归里，从事小学，卒于清仁宗嘉庆二十一年（1816年）。
著有《珍埶宦文钞》七卷，《珍埶宦诗钞》诗钞二卷，《汉铙歌句解》一卷，《石鼓然疑》一卷，《五经小学述》二卷，《说文古籀书证》六卷，《尚书今古文考证》七卷，《明堂阴阳夏小正经传攷释》十卷...等。
常州学派始于乾隆、嘉庆年间，以庄存与、庄述祖、庄绶甲、刘逢禄为代表人物，多为常州人，因以称之。常州学派主要为研究《春秋公羊传》，阐发公羊家的微言大义。
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阿斯忒里亚鸟（学名：Asteriornis，意为阿斯忒里亚的鸟）又译奇迹鸡（源自英文昵称Wonderchicken）、星辰鸟，是一种发现于比利时的晚白垩纪鸟类。阿斯忒里亚鸟属下有且仅有一个物种，即马斯垂克阿斯忒里亚鸟（学名：Asteriornis maastrichtensis）。这一物种与现存的鸡雁小纲鸟类有着较近的亲缘关系。阿斯忒里亚鸟是一种体型小巧，后肢较长的鸟类，体重约为394克，与诸如鱼鸟之类更“原始”的鸟类共存与海岸线附近。阿斯忒里亚鸟是目前已知最早的，确切属于新鸟亚纲这一包含所有现代鸟类的类群的鸟类。 这一物种同时有着鸡形目和雁形目鸟类的特征，说明这种鸟类可能会是两者的最后共同祖先。
阿斯忒里亚鸟的存在或许说明了为何新鸟亚纲是唯一在白垩纪﹣古近纪灭绝事件中幸存的恐龙类群。这一物种与鱼鸟等传统中生代鸟类的共存说明了竞争并不是非新鸟类恐龙灭绝的主要原因，非新鸟类鸟类在大多数方面与现代鸟类相似，但最终还是与其他非鸟恐龙一同灭绝了。较小的体型，地栖的生活和广泛的食谱都是早期新鸟拥有的品质，这可能就是新鸟亚纲在大灭绝中幸存并在新生代迅速复兴的原因。阿斯忒里亚鸟的存在反驳了现存鸟类起源于南半球的假说，其存在说明在中生代，现代鸟类可能已经广泛的分布在了北半球的陆块上。
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