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文化体育及旅游局（简称文体旅游局；Culture, Sports and Tourism Bureau ，缩写：CSTB）是香港特别行政区政府决策局之一，涵盖文化、艺术、体育、电影、创意产业及旅游事务事宜。

该局因应决策局于2022年重组而成立，接管原本由民政事务局和商务及经济发展局负责的文娱康体、创意产业、传媒及版权事务。

香港特区行政长官林郑月娥于《2021年施政报告》提出提出政策局架构重组的建议，设立文化体育旅游局。

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钟嵘字仲伟，魏太尉钟繇十一世孙，通易学，官至晋安王记室。《诗品》一书专论五言诗。大致分为序言与品语两部分。序言论述了诗的发生、体裁流变以及诗的本质，对诗歌创作的时俗流弊予以批评。品语则迎合汉末以来流行的品评人物之风气，效倣刘歆“七略裁士”、班固“九品论人”，建立了一套诗学源流与比较评论体系。取梁代以前五言诗作者一百二十余人，分为上、中、下三品，逐一品题。在重要诗人的评语中，先敍其诗风渊源、传承关系，再论其作品风格与优劣得失，以及不同诗人间的比较。因作者的美学思想难免受时代风气影响，以后世观点看来，其品评不乏失当之处。如将张协诗列为上品，魏武帝诗为下品，而最受后人诟病的是陶渊明诗仅列中品。胡可先先生在《作诗漫话》中指出，陶渊明仅列为中品的原因是，在当时，陶渊明被认为是承袭应璩（诗品云其源出于应璩）的一位诗人，在当时，应璩尚未遗失，应璩仅为中品，陶渊明自然不会太高，而且钟嵘已经意识到陶渊明是古今隐逸诗人之宗，只是后来，应璩的作品大量失传，很多人没有读过应璩的作品，因而陶渊明的地位也就水涨船高。曹操被列入下品，则主要因为《诗品》主要论五言诗，而曹操的诗主要成就在于四言。并且当时曹操的政治形象很不好，加之钟嵘主要看重词采，而非思想，曹操的评价自然不会太高了。

《诗品》中将五言诗的源流分为三派：国风、小雅、楚辞。钟嵘取诗人作品的主流风格，追溯了曹植、阮籍、王粲等三十六人的诗风渊源。如论曹植诗“其源出于国风”，颜延之“其源出于陆机”，檀超、谢超宗等七人“并祖袭颜延”。有少数诗人兼具两家风格，如陶渊明“其源出于应璩，又协左思风力”。这些论断中也有不少颇具争议。如论陶渊明诗出于应璩，后人多以为“了不相类”。又诗源出自小雅者，仅有阮籍一人。

在文章词采上，钟嵘极为推崇曹植，以及风格与之相近陆机、谢灵运等人，强调诗的“骨气”、“词采”，又讲求“情兼雅怨、体被文质”。反对过分追求声韵与堆砌典故，对任昉诗“动辄用事”与沈约的四声八病颇有微词。

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遮眼神，是古代的妖怪故事。叙述一个鬼为人营私舞弊而被鬼神惩罚的故事。在吴郡南北二局有机房殿,旁一有尊塑像叫遮眼神。在八仙得道传里，李少君的遮眼球之法,创始于他流传至今。也被大家称之为遮眼神。

吴郡南北两局,有机房殿。旁塑一像,曰遮眼神。一夕,守局者见神顶冠束带,蜂拥而出。越数日,宿殿上,见神复来。青衣露顶,面若涂炭。上座者询之。曰: “适被一人褫去冠带矣! ”问: “何人? ”曰: “不知。”问: “所获何罪? ”曰: “亦不知也。前在殿廊下,遇青衣者数十辈,

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