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田法服，是天主教法国籍主教及遣使会会士。曾任杭州宗座代牧区宗座代牧 (1910年-1937年)。
1859年4月6日，田法服出生在法国北部-加来海峡大区诺尔省的市镇克罗什特。1883年9月25日他24岁时加入遣使会。1887年8月15日，田法服在28岁时晋铎，并被派遣到中国传教。
1910年5月10日，田法服于51岁时，获时任教宗庇护十世任命为浙江西境宗座代牧区宗座代牧，领衔Tamassos教区主教。同年10月2日，主教祝圣礼仪由浙江东境宗座代牧赵保禄主礼，直隶东境宗座代牧武致中和江西北境宗座代牧郎守信襄礼。
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拓跋翰年轻时有高尚的气概，虚龄十五岁时就请求率领骑兵征讨，拓跋什翼犍认为他很勇敢，就派拓跋翰率领两千骑兵。等到拓跋翰成人统领兵马，号令严明，四处征讨，多有战功。建国年间，拓跋翰去世，拓跋翰的侄子魏道武帝拓跋珪即位，追赠拓跋翰为秦王，谥号明。
中华书局本《二十四史》校勘记指出，据魏书卷一序纪，拓跋翰的生母慕容氏才和拓跋什翼犍成婚，而且拓跋翰还有哥哥拓跋寔，那么建国十年拓跋翰是否已经出生尚且不可知，即便是建国十五年死也至多是六七岁的小儿，与拓跋翰列传中“年十五便请率骑征讨”，“及长统兵”等内容不符合，拓跋翰怎么可能有拓跋仪、拓跋烈、拓跋觚三个儿子？所以《魏书》中“建国十年卒”，《北史》中“建国十五年卒”都错了。据魏书卷一三，拓跋觚是献明皇后贺氏的小儿子，也就是魏道武帝的小弟弟。魏道武帝生于建国三十四年七月，那么拓跋觚的出生更在这个时间之后。如果拓跋翰已经死于十九年前，那么拓跋觚怎么可能是拓跋翰的儿子？这里必然有误。校勘记认为，献明太子拓跋寔死后，贺氏被拓跋翰收继，生下拓跋觚。拓跋寔死在建国三十四年，那么拓跋翰的死亡必在其后。
北京大学历史系主任周一良教授认为，拓跋寔死后，他的夫人贺氏被拓跋寔的父亲拓跋什翼犍收继，生下拓跋觚，为了掩盖这段翁媳相配的丑事，史家将拓跋觚编排为拓跋翰的儿子。
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带式榄球，也称为非撞式榄球（Tag rugby）是一种联盟式橄榄球的衍生运动，以拿走对方带在腰上的魔术贴以表示抱截。当对方拿走其魔术贴时，需要大声地说「TAG！」及将其拿高，以令被抱截者知道要传球给后面的人。这个运动并没有任何年龄、性别的限制。它的危险度亦比联盟式橄榄球低，这是因为没有抱截的动作，并不会令他人受伤。这个运动虽然只是一种衍生运动，但是这个运动亦都有变种，它们分别是澳式带式榄球及小型带式榄球。如果持榄球的球员的魔术贴没有被扯下，并到达得分区，该队并可得一分。比赛时，每队分别有七人，每次比赛三场，每场约十五分钟。
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