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733年，日本派留学僧随遣唐船队到唐土取经，并邀聘戒师到日本传佛法。由于日本的僧团的管理制度不周，欠缺戒律规范的僧团行仪堕落，造成混乱。日本僧侣抵达洛阳后过了十年，于742年在引介下前往扬州大明寺拜见鉴真和尚，但他们都很担忧无人愿意前往日本传法。日本僧人向鉴真说明了日本佛教的困境，以及僧众腐化的问题。鉴真问在座弟子是否有人愿意东渡日本传法，但弟子都因路途遥远、海象凶险而不敢答应，鉴真表示要自行前往，几位弟子深受感动，也随他前往日本。
由于私自出国有违国法，他们便秘谋策划行程，但鉴真一位弟子批评如海和尚的德行不足，便通报官府，诬告鉴真和日本僧人与海盗勾结。虽然僧众在四个月后就被释放，但第一次东渡也因此以失败告终。743年12月，鉴真一行筹备第二次东渡，但船只遭遇风雨，还未出海就搁浅在长江口，船只修好后，又遭大风，漂流至舟山群岛，僧人被安置到阿育王寺，水手和工匠则遣返回乡，东渡失败。鉴真准备再次东渡，但阿育王寺的僧人为了挽留鉴真，便通报官府有日本僧人潜藏在唐土，第三次东渡就此作罢。
鉴真决定从福州出发东渡，然而越州得知此事后，为了将鉴真留下，再次通报官府阻拦鉴真，让官府「护送」鉴真回扬州。第四次东渡不了了之。748年，随著官府的戒备逐渐松懈，鉴真筹划再次东渡，但出航后便遭遇风暴，漂流到振州（海南岛），鉴真在当地暂时停留、讲律授戒、修缮寺院，他的视力逐渐衰退，但仍坚持到日本传法的心愿。753年，日本遣唐使吉备真备等人询问鉴真和尚东渡的意愿，由于当时唐玄宗笃信道教，有意派道士前去日本，但日本拒绝，导致朝廷不允许鉴真东渡，因此鉴真只能秘密出海。鉴真率弟子暗中登船，与日方会合，在历经六次东渡，鉴真终于抵达日本。
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台湾清治末期至日治初期，过沟地区为一街庄，称为「过沟庄」，隶属于燕雾下堡。该庄北与茄苳脚庄为邻，东与埤仔头庄为邻，南边为莲花池庄、摆塘庄，西边为大庄、茄苳林庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「大庄区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，大庄区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），该庄改制并改名为「过沟」大字，隶属于台中州员林郡大村庄。
战后大村庄改制为大村乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大村乡改隶属彰化县。
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王国相（1641年），字忠盟、思忠，别号翼明，陕西西安府高陵县人，明朝政治人物。
万历三十四年丙午陕西乡试第九名举人，万历三十五年（1607年）联捷丁未科会试第二百九十九名，廷试三甲四十七名进士，除寿光县知县。擢户部主事，天启二年（1622年）丁内艰，服阕，补工部营缮司郎中。辛酉，丁外艰，服阕，分宪潞州。升贵州左布政、山西左布政。生于万历九年辛巳（1581）十二月二十六日巳时，卒于崇祯十四年辛巳（1641）六月三十日辰时，享寿六十有一。
先世为山西洪洞人。曾祖王文智。祖王仲宪。父王训，号伊庵，赠工部营缮司郎中。前母李氏、母田氏，赠宜人。妻亢氏，赠宜人，继娶安氏，封宜人。
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