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更新于 2026-10-25

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千里庙是原乌拉特西公旗旗庙梅力更召的属庙,创建于清朝乾隆八年(1743年)。起初位于今乌拉特中旗呼鲁斯太苏木前达门(钦德牟尼)三峰山南麓陶日木昆迪。道光五年(1825年)夏,该庙的一座大殿及若干房屋被洪水冲毁,此后该庙迁到如今吉日格朗图台地。

该庙的第一世活佛为芒来,是乌拉特西公旗旗庙梅力更召的经师。年轻时曾到塔尔寺、拉卜楞寺、拉萨等地。一年,他率两位弟子西游,来到如今呼鲁斯太苏木境内前达门三峰山南麓的草原,见到一个叫“陶日木昆迪”的地方,该地方方圆数里,比周边地方高很多,东侧不远处有一条小河。芒来经师想到在此地建一座庙。这时,自西面赶来一乘骑之人,身穿蟒袍,头戴官帽,骑黄马。此人是西公旗管旗章京乌兰,是台吉、章京,还是朝廷御封的“陶桑”,牧民称其为“乌兰陶桑”。他家产万贯,驼马近千匹,牛羊数千头,佣人近百人。芒来经师站在路旁向乌兰问安。乌兰也认识芒来经师。芒来经师趁机向乌兰陶桑提出在此建庙,获乌兰陶桑支持并资助。芒来经师回梅力更召后,向活佛汇报了建庙事宜。此后,芒来经师请来工匠,在陶日木昆迪动工,建起三座大殿(大雄宝殿、学部大殿、哲理大殿)及活佛住所、喇嘛住所。主庙梅力更召从青海请来吉祥天母神像为该庙的主供神,让芒来经师当了第一世活佛。数年间,乌兰陶桑将大部分财产用于建庙,还动员西公旗其他牧户资助建庙。芒来活佛兼通藏文、蒙古文的经文,每次法会开得很生动,香客逐渐增多。梅力更召的莫日根活佛为该庙取名“广乐寺”。该庙俗称“千里庙”,因该庙原址水草丰美,蒙古语将水草丰美之地称为“车力”,年久便叫成“千里庙”。

清朝道光五年(1825年)夏,洪水冲毁了该庙的一些房屋。大水冲庙为不祥之兆,该庙喇嘛决定迁址,最后选定如今的吉日格朗图台地。喇嘛们将旧庙拆除,将拆下的旧砖瓦、木料运至吉日格朗图,次年春动工,用两年建起五座大殿及喇嘛住所。每座大殿念经内容及规模不同,例如大雄宝殿是举办特大型诵经会时才在此举行念经会,主要念诵甘珠尔、丹珠尔等大型经文。

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后浪诗社是台湾70年代活跃的重要诗社。1969年3月(另一说是1972年8月)由苏绍连、萧文煌、洪醒夫(司徒门)在台湾中部成立。诗社成立以后,莫渝、陈义芝、萧萧,李国耀等人陆续加入。1972年9月,后浪诗刊(双月刊)创刊,由后浪诗社出版。该刊发行到1974年7月15日第12期休刊。1970年11月25日该刊改名为「诗人季刊」,由彰化大升出版社出版,出刊15期后停刊。不过「诗人季刊」的发行期数与停刊时间,还有另一种说法,那就是「1974年,苏绍连与陈义芝、莫渝、李勤岸、杨亭、掌杉、廖莫白、许茂昌、萧萧等人将《后浪诗刊》改版易名为《诗人季刊》,共出十八期。获「创世纪二十周年诗创作奖」。」究竟何者正确,有待查考。常在《诗人季刊》上发表作品的诗人,有苏绍连、莫渝、李勤岸、陈义芝、廖莫白、萧萧等人,不少是台中师专校友。

后浪诗社成员曾在《诗人季刊》创刊号上,发表〈维持诗的真面目─开门见山〉一文,阐述该社诗观,说:「一首诗,如含有文的性质(指其异质),此时必然是伪诗或坏诗。凡经过文『整容』的诗(散文化的),故作条理奖的,均为《诗人季刊》所摒弃,在今天看来,诗是一种很不纯粹的艺术,但是,若追求它,必须抓住它的本质,分清它的独具异质是什么,它的同质是与什么艺术同质,然后加以利用,才能维持诗的面目,并可结合成文化。」

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