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柴又称为薪，是一种燃料。一般先砍伐树木的主干或枝条，然后把它们劈成适合炉灶大小的条状木材，就是柴。柴是古人日常生活必需品、「开门七件事」“柴米油盐酱醋茶”中排首位；这里的柴泛指炊用燃料。
另外，在中国民间，又有“柴火”的叫法，这个柴火则可能不但包括用树木制作的“柴”，还包括用干枯的稻草、野草等草本植物，秸秆或树叶、木屑等物。长期以来，中国农民使用柴火，烧柴。陶渊明担任彭泽令时，送一仆人给其子，又写信说道：「汝旦夕之费，自给为难。令遗此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。」薪水即是「砍柴挑水」，如今已经成了工资、报酬的代名词。
古人认为不同的柴火有不同的烹饪效果。《调鼎集·火》列举各种木柴烹煮：「桑柴火：煮物食之，主益人。又煮老鸭及肉等，能令极烂，能解一切毒，秽柴不宜作食。稻穗火：烹煮饭食，安人神魂到五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉，利小便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶不宜。栎柴火：煮猪肉食之，不动风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明目解毒。芦火、竹火：宜煎一切滋补药。炭火：宜煎茶，味美而不浊。糠火：砻糠火煮饮食，支地灶，可架二锅，南方人多用之，其费较柴火省半。惜春时糠内入虫，有伤物命。」
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斯捷潘·加夫里洛维奇·斯基塔列茨（Степан Гаврилович Скиталец，6月25日），俄国/苏联的诗人、小说家和民间音乐家。斯基塔列茨这个名字在俄语中是“流浪者”的意思。
斯基塔列茨出生在萨马拉省，父亲是个农民，曾经为农奴。获得自由之后，斯基塔列茨的父亲在村里做了一段时间的酒保，之后带著幼年的儿子在俄国各地流浪了几年，两个人或在街头演出或在酒馆当乐手以图谋生。经过几年的流浪生活之后，他们回到了萨马拉，斯基塔列茨的父亲在那里定居下来，成为一个细木工。斯基塔列茨的父亲教他演奏Gusli，斯基塔列茨在后来的生活中，展现了他的弹奏乐器技巧和民歌歌手的天赋。他在一首短诗中谈到了他早年与父亲一起生活的经历。“我的歌手父亲留下了他的古斯里琴、他留下了属于我的歌曲，播下了他的农家种子的歌曲礼物，在我家乡的天空中生长。”在他与父亲在俄国各地流浪的岁月里，生活环境非常恶劣，严苛经历使他能够遇到形形色色的人，积累了丰富的生活素材。
1887年他因涉嫌激进政治运动被萨马拉师范学院开除之后，他做过文员、演员、歌手，为多家报刊撰稿，并参加了学生革命运动。
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此像从镰仓时代开始，就供奉于镰仓鹤冈八幡神宫受后人膜拜，此神社也被当作源氏与镰仓武士的象征和守护。据传丰臣秀吉参拜鹤冈八幡宫，曾对源赖朝像拍肩并漫谈天下之事，由此可显示出源赖朝之于日本武家的地位。关于此像，一般推测其完成的时间为13世纪后半至14世纪初，约在源赖朝逝世后（1199年）100年左右，因此其描绘应是参照当时的绘画作品。另在甲斐善光寺也有存一木造的源赖朝像，为13世纪初的作品，被认为是现存最早的源赖朝像。
此像为一木质雕刻的男子坐像，男子之姿态为双腿盘起；右手执笏（此笏可被取下）；头戴立乌帽；身著服装为狩衣，狩衣为一袖子与肩膀并未完全缝合的服饰，可以从肩膀看到里面的单衣，因应野外狩猎需要而生，整体的装束都非常宽松，也因此穿著轻松、便于活动，受到武家喜欢。而搭配狩衣的裤裙也是固定的，此坐像搭配的是指贯，且看似非常硬挺有张力，估计是使用了浆糊使布料变硬，这是被称为「强装束」的一种技术，在平安时代末期开始流行。
此外，雕像的面容，是一蓄著小胡的中年男子样貌，稍显福态，但神情正经严肃，略带威严。为武家栋梁的源赖朝的存在，其非凡的气度也在雕像上被展示。最特别的为其逼真的眼睛，从眼睛后方透出闪闪发亮的光芒，这其实是使用了一种称为「玉眼」（ぎょくがん）的水晶镶嵌技法，嵌入水晶后再描绘它的瞳孔等，在镰仓时代开始广用于雕像（多为佛像）上，此像是少数用于人像的案例。另也因为玉眼的流行，「内刳」（うちぐり）和「寄木造」（よせぎづくり）的技术也开始蓬勃发展。
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