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松亭关，又名小喜峰口、狮子峪，古关名。故址在今河北省唐山市迁西县洒河桥镇桃园大沟村（一说宽城县西南宽城县地方文物工作者实地考证宽城县城西南“南天门土城子古关隘遗址，即是辽代的松亭关”）。

根据《武经总要》、《契丹国志》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明实录》等宋至明初的早期文献记载，松亭关地处长城沿线，位于滦河流经之地，地势险要具有重要的战略地位。据此，松亭关应为长城与滦河交汇之处的潘家口，即汉唐之卢龙塞。宋朝时候弃用，明朝初期又恢复使用，但土木之变后再度弃用。

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神的应许不能废去（Löftena kunna ej svika），是勒威·派修士于1913年所作的诗歌，副歌歌词天地虽能被焚烧，小山、大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成尤其广为人知。

1913年4月与派修士与妻子莉蒂亚·丹尼尔森结婚，因为圣餐礼的见解与浸信会抵触，当月牧会会堂被瑞典浸信会除名。同年圣诞节前妻子重病，派修士赶紧从乡间赶回家，医生告知他妻子需要开刀治疗。夫妇俩决定不开刀，而藉著祷告寻求神医。祷告期间写出诗歌前二节歌词，妻子也逐渐康复。

根据朋友奥斯卡·拉夫格伦（Oscar Lövgren）描述，最后两节于派修士积极在瑞典倡导灵恩运动时，受到教会内外极大逼迫时，所做的歌词。本诗歌首先在1915年出版的新郎之声(Brudgummens Röst)诗歌集出版。

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对红崖天书的首次文献记载见于明朝贵州普安州举人邵元善在嘉靖二十五年（1546年）所作的《红崖诗》，该诗写道：

该诗不仅提到了红崖天书，而且给出了对其含义的解释，即认为是诸葛亮南征时的图谱示意图。

目前天书上的符号因遭到毁损而已大多无法辨认，而历史资料也存在很多矛盾和出入。由于天书既非阴文也非阳文，而是直接书写在石壁上的，无法拓印，在没有照相技术的情况下只能进行临摹，而历史上各种摹本之间有很大出入，有的多达50字，有的少至19字。

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