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蒙古第八次入侵高丽,元宪宗蒙哥七年(1257年)五月至九月,蒙古帝国第八次进攻高丽王朝的作战。
蒙古第七次入侵高丽之后,高丽高宗四十四年(1257年)五月,派起居注金守刚、郞将秦世基前往蒙古。蒙古兵三十余骑渡清川江。东真兵三千余骑入登州。蒙古兵入泰州,杀副使崔济,州人多被害。六月,蒙古入开京。蒙古兵至稷山、西京。七月,车罗大表示高丽国王如果离开江华岛来亲自面见,自己回兵,再令王子入朝,就永无后患,宰枢等请派王子讲和于蒙古,高宗不听。蒙兵攻陷神威岛,孟州守胡寿被害。九月,金守刚从蒙古回到高丽,恳请蒙古回军,蒙哥同意。随后,蒙古第九次入侵高丽,高丽彻底臣服蒙古。
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在欧洲,13世纪起,忧患之子像得到发展,在欧洲北部尤其流行。通常表现耶稣赤裸上身,带着受难的伤口,尤其是手部和身体一侧,通常戴着荆棘冠冕,有时还有天使出现。该图像持续传播,其复杂性的发展一直延续到文艺复兴之后,但是其许多艺术形式,是中世纪晚期虔诚的最精确的视觉表现。。它和圣母怜子图(Pietà),是这个时期最流行的献身图像(Andachtsbilder)类型的图像。
这种像发展自拜占庭的Epitaphios 像,可能要追溯到8世纪。有一个神奇的拜占庭马赛克像称为怜悯的基督(Imago Pietatis),在12世纪被带到罗马主要的朝圣圣殿圣十字大殿。现在保存的只有复制品。到13世纪,忧患之子像(雕塑,绘画)作为供沉思的的对象,在西方越来越普遍。它的受欢迎程度继续增长,并受到1350年教宗克雷芒六世举行圣年大赦的推动。
忧患之子形象的各种版本都表现为基督带着受难的伤口,包括矛伤。尤其是在德国,耶稣的眼睛通常是睁开的,看着观众;在意大利,紧闭的眼睛,表现死去的耶稣。对有些人这代表了基督的两种性质 - 他作为人死了,但是作为神活着。全身像最初于13世纪出现在德国南部的壁画中,从14世纪初开始出现雕塑。有时也有不同的形式,包括其他元素,包括Arma Christi(“基督的武器”)、十字架、从耶稣的一侧或其他伤口的血流进的一个杯(强调圣体血)、拿着这些物体或托着耶稣本人的天使(梅斯特·弗朗克对两者都加以表现),以及哀悼者或崇拜者。“怜悯的宝座”是一幅三位一体的图像,通常将耶稣描绘得身材矮小,作为忧患之子,由他的父支撑。
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在比利时的国徽(较大版本)中,有一对狮子的图样。这对狮子被称为「比利时雄狮」(拉丁文:Leo Belgicus),是比利时的国家象征。在国徽的中央是一面盾牌,其上也绘有传统的狮子图样。另外,在国徽中,有一件象征君主国体的红色上衣。而在盾牌下方则写有比利时的国家格言:「团结就是力量」。(法语:L'union fait la force,荷兰语:Eendracht maakt macht)在这件红色上衣的顶端,有一顶皇冠。国徽中每只狮子都握著比利时国旗。在国徽的顶端有比利时疆域中9个省的象征旗帜(1995年后为10个省)。
这个版本的国徽是在1837年5月17日开始使用。
较小版本的国徽为比利时联邦政府使用。其中包含了一面黑色的盾牌,其上绘有一只黄色的狮子,手持布拉班特的武器(the weapon of Brabant),头戴一顶皇冠。在盾牌的下方是一面勋章,在勋章的缀带上写有比利时的国家格言「团结就是力量」。在盾牌的后方有两根交叉的权杖,一根的顶端是一只手,另一根的顶端就是一只狮子。
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