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四大天王是指中华职棒早期1990年—1997年统一狮、兄弟象、味全龙、三商虎四队的王牌投手的合称。
1990年中华职棒开打，在当时棒球环境尚未国际化，从球迷、球员到教练、球团均不易接触美日职棒资讯，投手分工不完全，各项制度也都付之阙如的情况下，四支队伍的王牌投手黄平洋(味全)、陈义信(兄弟)、谢长亨(统一)、涂鸿钦(三商)，因为业余时代的知名度，以及从今日角度看来，不可思议的频繁出赛及过量投球数所得到的突出战绩，犹如明星而被并称为「四大天王」。1996年涂鸿钦因「黑虎事件」离开职棒，1997年黄平洋、陈义信转台投效台湾大联盟，仅剩谢长亨，四大天王正式瓦解。1990年代后半、2000年代前半中华职棒虽然分别有：张泰山、吴俊良、陈庆国、黄文博(NIKE公司曾赞助四人球衣、球具及营养金)，及阳建福、林英杰、潘威伦、吴偲佑八人分别被称为「四小天王」，但因当时棒球环境已国际化、选手分工机制已建立，八人当中有人长期为伤所困，以及操守方面等问题，除张泰山、潘威伦、阳建福的成就可与前辈比拟外，其他五人的棒球路都不算顺遂，陈庆国、吴偲佑更因涉赌而提早结束棒球生涯。2004年雅典奥运前，媒体亦将入选雅典奥运的四位业余投手林岳平、杜章伟、林恩宇、耿伯轩封为业余四小天王(与王建民、曹锦辉、张志家等成名英雄相比)，唯四人日后的职棒路都不算顺遂，杜章伟在中华职棒创下不少负面纪录，离开职棒更被查出涉赌，林岳平虽偶有佳作，但在动心脏手术后仅能胜任救援，林恩宇长期为伤所困，耿伯轩旅美仅到高阶1A就被释出。目前棒球环境已高度国际化，再加上台湾棒球大环境不佳，签赌问题一直无法有效解决，在优秀青棒选手大多出国发展的情况下，已很难再塑造如职棒初期时般的「四大天王」。
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免费wps网站免费观在线播放常见问题汇总
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2006年华东理工大学信息学院毕业的郜韶飞邀请朋友徐城和程延辉创业，三人在上海成立五分钟前身「上海你我信息服务有限公司」，徐城曾在信息学院就读后移民美国就读美国南加州大学，程延辉则毕业于华中科技大学。公司的启动资金是来自上海市大学生创业基金的15万人民币，位于徐家汇，早期的业务是提供网络书签服务和网站外包，为了获得订单徐城还前往美国，随著业务发展公司人员扩充到30人。
2008年金融危机后，公司原有业务大受冲击，三人决定利用之前外包时累积的开发Facebook上的网页游戏经验，公司转型开发这类社交游戏。公司亦更名「五分钟」，寓意公司出品的作品每天只需花五分钟游玩即可。2008年6月开始，五分钟相继开发了棋牌类游戏《疯狂王后》、拼图类游戏《爱拼才会赢》和赛车游戏《赛车总动员》三个游戏，这些作品并没有获得反响，公司也不断有员工离职，员工一度减少到12人。同年11月五分钟开发的《开心农场》在校内网（人人网前身）上线并快速流行，12月16日游戏推出了收费的虚拟道具，开创了该类别游戏新的商业模式，游戏日活跃用户到2009年春节超过一百万。2009年4月游戏在Facebook上线，四个月后游戏日活跃用户达170万。2009年末德丰杰投资为五分钟提供350万美元融资，公司也随即搬到创智天地。《开心农场》之后也登陆腾讯、51.com、百度等中国大陆社交平台，游戏上线一年就在各平台拥有上千万用户。其中《开心农场》2009年4月进驻QQ空间，游戏让2009年第三季度QQ空间活跃用户数量按季增长三分之一，腾讯之后一次性买断游戏在QQ平台上使用权，并在8月将游戏更名「QQ农场」。其他平台则由五分钟独立营运游戏，中国大陆和海外收入的比例是1比1。《开心农场》的流行也导致其他游戏开发商推出类似的作品。
2010年2月，五分钟推出了续作《开心农场2》。7月获得Cyber Agent100万美元的融资，同月与新浪微博联合建立新公司「微游戏」营运新浪微博上社交游戏，徐城出任新公司首席执行官。8月推出《小小战争》，11月，五分钟与盛大展开合作，旗下游戏进驻盛大开放平台。2011年末五分钟已经出现经营亏损，2012年公司开始大规模裁员，员工数量从近300人裁减到20多人，到6月开发团队已经解散，8月完成资产清算，2013年1月公司结业。公司部分资产出售给同样营运社交游戏的智明星通和恺英网络，微游戏的股份则出售给新浪及其他投资人。
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五行志，中国正史中记载金、木、水、火、土“五行”的志书。包括自然物发生灾变、天灾人祸祥异、各种福瑞、谶应现象，日蚀、月蚀、星体变异和各种灾害以及阴阳学说。中国古代纪传体断代史书志书之一。
东汉班固撰《汉书》始创《五行志》。后历代正史承袭。例如《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》等，均有《五行志》。
五行志大多记载符瑞、灾异，宣扬天命论。但其中也保存了一些有关地震和彗星的资料。包括大风、雷电、冰雹、水涝、干旱、冬暖、霜雪等各种反常自然灾害。比较详细地论述了有关火灾问题。《汉书》在每一个灾变之后，还要记上引起该灾变的人或事。唐宋以后，儒教理论转变。改为只记灾变，一般不再指出相应的人事。
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