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* 1951年3月15日：大安寺村和东市村被并入奈良市。（2町12村）
* 1953年12月10日：平和村和治道村被并入生驹郡郡山町。（2町10村）
* 1954年1月1日：栎本町和山边郡丹波市町、朝和村、福住村、二阶堂村、矶城郡柳本町合并为天理市，并脱离添上郡。（1町10村）
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亚撒利雅祷词和三童歌（The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children；我祖颂、我主颂及万物颂的颂词），天主教叫作「三青年赞美上主歌」,出自次经，成书在公元前一及二世纪之间。所述之事，却是但以理的时代（公元前六百年之前）。三个犹太青年不肯拜尼布甲尼撒王铸立的金像，被丢入火窰，却不被烧死，而且他们在烈火中歌颂上帝。
希腊文的旧约圣经《七十士译本》及天主教圣经把《三童歌》置于《但以理书》3：23后面，为24－90节。
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撒帐为铺房较后的一个程序，在铺好新床、放好物品后，负责铺床的全福人会把喜果撒向新床。
除了枣、栗子、花生三种食物，撒帐所撒之物有时还包括钱币，有些还会用专门的撒床钱，或直接用秘戏钱作为撒床钱进行撒床。撒床钱或秘戏钱为花钱之一，用来祝愿家庭幸福，生殖繁衍的吉语钱。自唐以降，撒床钱上一般镌有：“弄璋添喜” 、“长命富贵”、“白头偕老”、“金玉满堂” 等祝福、催生吉语，和“五男二女”图。“五男二女”最早出自《诗·召南·何彼襛矣序》，唐孔颖达疏引西晋皇甫谧云：“武王五男二女。”武王指的是周武王，后人谓武王生有五男二女，用来表示子孙繁衍，家庭幸福。虽然用撒床钱和秘戏钱撒床之婚俗礼仪自唐以降就在中国各地广泛流传，但于社会各阶层之中并不普及，肇因花钱多为私铸，所费十分昂贵，绝大多数人家根本负担不起。而撒床钱和秘戏钱又多用金、银、玉石等贵重材料制作，以求富贵、讨彩，更进一步限制了其在一般人家中的普及。因此，用专门定制的撒床钱或秘戏钱进行撒床的婚俗礼仪只限于大富大贵的豪门人家。
占绝大多数的一般普通人家，以果品和一般钱币等廉价平常之物代替价格昂贵的专用撒床钱和秘戏钱撒床，例如用米、麦、红豆、绿豆、枣子、花生米、桂圆、核桃、长生果（连壳花生）等，也有部分地区还包括新娘上轿时行掷箸礼时所用的红筷子的。有些会和掏子孙桶两项婚俗结合。
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