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阻卜，又被称为zhú不姑、臭泊、阻bǔ，是黠戛斯退出鄂尔浑河、图拉河流域后，由留居当地的部分回鹘汗部族组成。阻卜族群生活于辽金时代戈壁沙漠以北地区。有学者认为「阻卜」一词可能是契丹语对「左」部草原民族的统称，也可能在古蒙古语之中有草原、溪流与善射之意。

阻卜在924年第一次向契丹人纳贡。耶律阿保机926年发兵平定他们，之后被编入阻卜国大王府。在1026年因契丹强逼进贡他们再次反抗。在1090年阻卜再次反抗，这次持续很久，直到1100年阻卜叛乱平定，可汗磨古斯被擒回上京才结束，阻卜因而一蹶不起，成为后来克烈，塔塔儿与札剌亦儿。

蒙古国青陶勒盖古城在辽代有阻卜、契丹、汉、渤海等族群聚居。

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2011年9月底，昌平区昭陵村的韩淑珍女士一家人来到北京市延庆区永宁天主堂，慕名参加弥撒。永宁天主堂本堂神父张天路热情接待了他们。2011年10月中旬，张天路神父特地来到昭陵村看望当地教友，并送上了第一台弥撒。2011年11月，韩淑珍女士将自家的三间大房腾出作为弥撒点。此处被称为昭陵祈祷所（昭陵弥撒点）。张天路神父决定每周四来这里进行《圣经》分享，每月底送一台弥撒。此后每月底送弥撒时，该弥撒点都有十余人领洗，一年多时间内有128人领洗。昭陵村从一个历史上从无天主教信徒的地方变成了天主教新的发展地点。

随着教友增加，小弥撒点已无法容纳。韩淑珍乃将弥撒点所在的整个四合院捐为教堂用地。经教友们捐款，从2012年11月3日到12月3日，一座新教堂建成，并被命名为十三陵圣沙勿略堂。自此，每主日下午4时举办弥撒，每周四晚各团体培训。到2013年底，领洗的教友已发展到200多人。

2013年12月3日，圣方济各沙勿略传教主保庆日，北京教区主教李山来到昭陵村，在十三陵圣沙勿略堂主持了大礼弥撒。北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张芝茂神父、燕子口堂区邓剑神父、一直兼任十三陵圣沙勿略堂司铎的张天路神父与祭，十三陵圣沙勿略堂本地新受洗教友、北京四大堂口教友、永宁堂区的团体负责人共近300人参礼。

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萨噶拉(梵文：Sakara or Saroruha)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

成就者印札菩提祈请神明与本尊所得之子，出生于一片大海中的莲花上，因此被取名湖生的灵童，父母死后继承王位，却将王位让与其弟，前往希利达纳出家。途中观音化身比丘点化，传授喜金刚灌顶与教法。之后其在希利达纳遇见一瑜珈士惹玛，以作为仆人换取萨噶拉成就时传授教法。

萨噶拉在山洞修习十二年，期间遇到饥荒，但为不影响上师，故仆人隐瞒不说，直到一日不支摔倒才被上师发现，上师便用米做食子召请龙王降雨以及降谷物宝石，让大家得到解脱。之后，萨噶拉传授惹玛灌顶，让他得到世俗成就，并令他至希利巴瓦塔广行利生，随后便前往空行净土。惹玛后以神通娶了一国国王的公主，定居于希利巴瓦塔附近，在此广建寺院，最后也都进入空行净土。

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