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上海市医学会是中华人民共和国上海市境内的一个与医学和医务人员有关的组织，原名中华医学会上海分会，成立于1917年4月2日。中国抗日战争时期，该团体组织会员募捐药品器材，医治伤兵、救济难民，组织医疗队派往中国西北各地。该组织还出版刊物，举办报告会、交流学术经验。朝鲜战争期间参加捐献和组织志愿医疗手术队。1988年起接受上海市卫生局委托，负责上海境内住院医师的毕业后教育工作。该组织还负责《上海医学》、《中华消化杂志》、《中华传染病杂志》三本学术刊物的编辑出版工作。1991年10月在上海市民政局登记为社团法人，并更名为上海市医学会。

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阿里乌及其教派是一位神论者，认为圣子耶稣基督次于圣父，阿里乌认为，圣父是上帝，是永恒而独一的存在，在上帝以外没有能与上帝平等的，因为一切在上帝以外的个体，都是上帝所创造的，并且地位都在祂以下，连圣子耶稣也不例外。因此，阿里乌认为耶稣比上帝低一等，是受造的，他认为圣子不是永恒的，而是「有开始的」，因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点，与三位一体的基督教传统教义是对立的，以致引发争论。结果，在公元325年的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议）被取消教席和斥为异端。

后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

亚流在历史上似乎没有留下个人的著作，对于亚流的认识，只能从侧面来理解，透过从教会历史的背景，亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如：柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义，以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员，可能受到当时的主教狄奥尼修斯（Dionysius）的影响，但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺（卢奇安/Lucian）。同时亚流也引用许多过去的观念，如：撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论（Subordinationism）等说。

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