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保加利亚语的名词跟其他斯拉夫语言一样，都有文法上的性别（阴、阳、中）．多数名词的文法性别可以根据词的结尾字母来判定．比如，以子音字母结尾的名词是阳性（град-城市、син-儿子，等）；以母音字母–а/–я结尾的名字是阴性（улица-街道, ракия-烧酒等）；以母音字母–е/–о结尾的名字是中性（дете-儿童、езеро-湖等）。保加利亚语的名词还有单数复数形式，单数名词通过更改结尾字母来获得复数形式．不同文法性别的名词所更改的字母是不同的．同其他斯拉夫语不同，保加利亚语的名词已经没有了格的变化．古保语的名词原先是有7个格以及相应的变化规则，但是后来它们逐渐的消失，现代保加利亚语虽然还有一些变格规则的残留，但是这些规则已经不为规范的语言所要求了。

同名词一样，保加利亚语的形容词也有文法上的三个性别以及单复数形式，在保加利亚语中，形容词被要求同所修饰的名词保持性、数上的一致．另外，形容词也丧失了文法上的7格以及相应的变化规则．同其他斯拉夫语言一样，保加利亚语的形容词也有普通级、比较级、最高级的形式．形容的比较级跟最高级形式可以通过在添加前缀来获得．比如形容词красив（美丽的）；比较级形式通过添加по-来获得：по-красив；最高级形式通过添加най-来获得：най-красив．

保加利亚不少的学者都将北马其顿共和国的语言看做是保加利亚语的一种方言，拒绝承认它是一种独立的语言。保加利亚曾经以此为理由，阻挠北马其顿展开加入欧盟谈判。

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根据宁玛派说法，其形象为一头双臂，身体为青黑色或褐红色，仅有一目，位于额头中央，一齿尖锐，状如普巴杵，牙尖向下，一髻撑天，头戴五骷髅冠，一乳位胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，项挂五十鲜血人头，隆乳蜂腰圆腹，右足曲，左足伸，站立于日莲尸座上。相传为普贤王佛母所示现之大护法，其形之特点皆表法身一体。此一髻、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，表达的意义是充遍法界之整体。

汉译伊迦惹咤菩萨（梵名 Ekajatā-raksha）。为准提菩萨之护法金刚明王之一，全称一髻罗刹王菩萨。在《佛说一髻尊陀罗尼经》中观世音菩萨入三昧后从头顶化出一髻佛母。

《佛说一髻尊陀罗尼经》中说，「若人受持此菩萨真言，能离一切苦恼一切障难怖畏，三毒罪障悉得除」；亦「能摧碎天魔。及恶药叉罗刹斯毒恶鬼神等。及诸疫病水火盗贼，息诸冤敌。」

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* 「今、そこにいる仆 Vol.4」（2000年3月24日）

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