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仁寛（？－1114年），日本佛教真言宗立川流创始人，后改名莲念。

他是左大臣村上源氏源俊房之子，兄长胜觉也是修验道醍醐三宝院流开基人。初随其兄出家，后来成为阿阇梨和辅仁亲王护持僧。

后因与暗杀鸟羽天皇的永久之变有牵连，被发配到伊豆，到当地后改名莲念，广收弟子，将真言传授给有妻室之俗人及食肉之庶人；武藏国的阴阳师见莲入其门，见莲将真言宗金刚密、胎藏密两密与阴阳道混合成一种教派，提倡男女双修是即身成佛之秘术，后世称为立川流。

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吴平山越之战是三国时代吴军收服丹阳郡山越人的军事行动。

三国时代，分布在今苏、皖、浙、闽、赣山区的土著居民，统称“山越”人。山越人居住的丹阳郡地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡邻接，其地周旋数千里，山谷万重，山岭出产铜铁，自铸甲兵；山越人民风好武习战，崇尚气力；开山赴险，抵突丛林，极为敏捷，吴国军队来攻时，“战则蜂至，败则鸟窜”。长期以来不服统治，吴为增强实力，强征为兵，山越辄起反抗，丹阳地区尤甚。嘉禾三年（234年），诸葛恪认为丹杨山势险要，民多而果劲，虽然以前发兵征讨，奈何只得一些外县平民归降而已。所以诸葛恪自请到丹阳收服山越，以扩大兵源。吴大帝孙权任命他为抚越将军、丹阳太守，授与棨戟武骑三百。拜将完毕后，孙权下命诸葛恪隆而重之地归家，当时诸葛恪只得三十二岁。

诸葛恪到达丹阳后，他采用武力围困与招抚并用的方针，命令各郡严守疆界，严肃法纪，已归顺的山民，一律设屯聚居。随后，他调集各路将领，派兵据守险要峪口，修筑围困工事，不与山越交兵，又令士兵全部抢收田野成熟的稻谷。山越人新谷无收，旧谷食尽，因饥馑而被迫出山归降。诸葛恪又下令，对归顺的山民，不得随意拘捕。有一县令臼阳长胡伉因违令捆绑图谋叛逆的山民，被诸葛恪斩首，因而大批山民纷纷归降。到三年后，果然如同诸葛恪初时所奏得甲士四万。诸葛恪自领一万人，余下的分给诸将。

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王与龄（1564年），字受甫、寿夫，号湛泉，山西平阳府吉州乡宁县人，明朝政治人物。

嘉靖八年（1529年）中式己丑科三甲177名进士，十年授苏州府推官，十三年擢升户部湖广司主事，调吏部验封司，历考功司、文选司，十五年升稽勋司员外郎，十六年归省，寻丁父忧。十九年服除，复原职。嘉靖二十一年（1542年）升吏部文选司郎中。当时大学士翟銮为礼部主事张惟一求官吏部，严嵩为监生钱可教求官东阳县知县，俱书抵到王与龄处。王与龄与员外郎吴伯亨，主事李大魁、周𫓧，一同告诉尚书许赞，并呈奏疏。当时嘉靖帝器重严嵩，于是指责许赞，并除名王与龄，吴伯亨等人外调。给事中周怡论救，被廷杖系狱。御史徐宗鲁等进言，皆被夺俸禄。自此，各司官员以王与龄为戒，不再敢与严嵩对抗。王与龄被罢免后，归乡自得，当地人称赞他与韩文、陶琰、张润为“平阳四贤”。家居二十余年后去世。

曾祖王睿；祖父王文，承德郎、彰德府通判；父王爵，蓟州知州。前母阎氏，赠安人；母李氏。重庆下。兄王延龄、王培龄（同科进士），弟王永龄。

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