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台湾日治初期，石案潭地区为一（旧制）街庄，称为「石案潭庄」，隶属于嘉祥外里。该庄北及东北隔二层行溪（今二仁溪）与大苓庄、布袋尾庄为界，东边中段及东南边凹入部分与阿𪡏庄为邻，南边为仑仔顶庄，西边为中路庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于凤山厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「阿𪡏区」，隶属于凤山厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，阿𪡏区改隶属于台南厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「石案潭」大字，隶属于高雄州冈山郡阿莲庄（新制街庄）。

战后阿莲庄改制为阿莲乡，隶属于高雄县，大字亦改制为村。1950年高、屏分治，阿莲乡仍隶属于高雄县。2010年12月25日，因高雄县市合并为新直辖市高雄市，阿莲乡改制为阿莲区，村亦改制为里。

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安德纳赫之战于939年2月在莱茵河畔的安德纳赫爆发，对战双方为东法兰克王国国王奥托一世与叛乱的两大部落公国公爵埃贝哈德、吉塞尔伯特。最终奥托取得了决定性的胜利，叛乱首脑双双阵亡。

弗兰肯公爵埃贝哈德出身Conradines，曾是奥托的父亲亨利一世的坚定支持者。奥托继位后很快与其产生了矛盾。新国王与其父不同，认为国王的地位不止于Primus inter pares。937年，埃贝哈德及其他部分诸侯拒绝向新王效忠；938年更联合奥托的异母兄坦克玛以及巴伐利亚公爵埃贝哈德向奥托发难，但叛乱被迅速平定，坦克玛兵败身死，巴伐利亚公爵埃贝哈德逊位于叔父贝特霍尔德。弗兰肯的埃贝哈德与奥托仅维持了短暂的和平，939年他又与洛林公爵吉塞尔伯特以及奥托的弟弟巴伐利亚公爵亨利联手再次起兵叛乱。吉塞尔伯特是奥托的妹夫，也曾经坚定地拥护先王亨利一世，然而奥托不断加强中央集权的举措令其决定效忠西法兰克王国国王路易四世并加入叛乱——彼时西部王国的公爵还保有更多权力。

奥托首先在克桑滕的伯滕（Birten）地区旗开得胜，但对莱茵河另一侧的敌人束手无策。因为无法抓到叛乱主谋，他选择围困叛军据点。彼时吉塞尔伯特和埃贝哈德挥师南下，破坏了数个支持王室的伯爵领。叛军得到了路易四世以及以奥托的姐夫伟大的于格为首的西部王国重臣的支持。奥托包围莱茵河畔布莱萨赫时，叛军从梅斯来到安德纳赫，渡过了莱茵河，在拉瑙地区抢掠一番后又回到安德纳赫试图回渡。正在此时两位保皇派的伯爵——拉恩高伯爵“短须”康拉德及其族弟，莱茵高和Wetterau伯爵奥托——对叛军展开了奇袭。二人和埃贝哈德一样出身于康拉丁家族，却选择站在国王一边。他们一直派小部队跟踪着叛军以等待机会。当时叛军士兵个个满载战利品涉水渡河，行动迟缓，难以回援。于是保皇军抓住叛军大部已经渡河而两位统帅尚在此岸的时机实施了斩首行动。结果埃贝哈德阵亡，吉尔伯托在逃跑中慌不择路落入莱茵河溺毙。随着总帅阵亡，这场叛乱遂告结束。

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保罗强调要遵从及顺服政府的权威，并‘向众人表现温和的态度’。保罗和他的基督徒同工曾一度像其他人一样无恶不作。不是由于他们的义行，而是因为上帝的仁慈、爱心和怜悯，他们才能借着圣灵得救，成为怀有永生盼望的后嗣。因此，相信上帝的人应当“留心行善”。他们要远避愚昧的诘问及因律法而起的争执。对于分门结党的人，警戒过一两次之后就要加以弃绝。保罗叫提多往尼哥波立去与他会面。提出了其他的海外传道训示之后，保罗再次强调要留心行善，以免变成不结果子的人。

克里特的基督徒生活在一个充满谎言、腐败和贪婪的环境中。他们因此要特别提防随波逐流的思想，应当采取坚定的步骤将自己完全分别出来，作一群圣洁的子民去事奉上帝。保罗通过提多向克里特人指出，他们应当“留心行善”，说章“这都是美事，并且与人有益。”在现今这个充满虚伪和欺骗行为的世界里，真正的基督徒“学习行善”，在上帝的工作上多结果子，这也是‘与人有益的美事’。保罗谴责一切在当时威胁克里特会众的不道德和邪恶，他的话对今日的人也是个适时的警告章“上帝救众人的恩典……教训人除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”基督徒应该“预备行各样的善事”，对政府权威表现顺服，保持清白的良心。

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