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韦罗利教区传统上被认为是宗徒时代就已经开教，但第一位有文献记载的主教出现于743年。而文物证明在384年当地已经有教会活动。韦罗利教区与多任教宗都有关系，其中两任教宗何弥和维理都出身于此。1956年2月29日，韦罗利主教的衔头永久归于弗罗西诺内主教，教区亦易名为韦罗利-弗罗西诺内教区。
费伦蒂诺教区传统上被认为是由耶稣基督的首徒圣伯多禄开教，第一位有文献记载的主教可以追溯至于487年。
1973年12月9日起，两个教区由同一位主教牧养，教座亦迁移至弗罗西诺内。1986年9月30日后两个教区合并成新的教区，并易名至今。
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相关阅读：天主教弗罗西诺内-韦罗利-费伦蒂诺教区
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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
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相关阅读：衅钟是周朝的一种礼仪
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毛鸡屎藤（学名：Paederia cavaleriei），也叫耳叶鸡矢藤，为茜草科鸡屎藤属下的一个种。
臭皮藤、臭茎子、迎风子(《植物名实图考》)。
叶对生,卵圆形, 卵状长圆形到披针形,长3–15 cm,宽2–10 cm,叶尖尖锐,叶基圆形到心型,叶缘光滑偶有锯齿,上方表皮粗糙,下方表皮有绒毛,叶柄长1–6 cm,绒毛,托叶三角形长3–5 mm。
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