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足球装备泛指足球员所穿著的衣服和装备（例如球鞋及守门员的手套）。国际足球总会的足球比赛规则列明了每名球员最少需要穿著的装备，并明文禁止对自身及其他球员危险的衣装。个别比赛可能会对球衣实施其他规定，例如限制衣服上的商标大小，或客队的球衣颜色如与主队相近，客队必需穿著其他颜色球衣等。
足球员一般会将其球员号码置于球衣的背面。以前足球员的球衣号码均大约按照其位置安排为1号至11号。但于专业比赛中，球员会分配一个号码，于该球季内将不会变更。专业足球会经常把球员的姓氏或暱称印于号码的上方或下方（较为罕见）。
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小野玄妙（1939年），日本佛教美术学者、藏经学者。神奈川县人，号二楞学人。属净土宗学僧。俗名金次郎。
十四岁时，入净土宗镰仓光明寺为僧，改名玄妙，其后入宗教大学（现大正大学）。二十三岁即著《佛教年代考》。大正三年（1914），刊行《佛教之美术及历史》。十年，受帝国美术院之嘱，至大分、佐贺两县调查石佛。翌年，巡礼我国五台山之灵迹。十二年，任大正新修大藏经之编纂主任，锐意完成之。十三年，刊行《极东之三大艺术》、《五台山写真集》。翌年，于朝鲜桐溪寺发现慈愍三藏之净土慈悲集。其后于帝国学士院公开演讲，发表报告。昭和二年（1927），著《大乘佛教艺术史之研究》一书，认为大乘佛教成立于西域地方。七年，获京都帝国大学文学博士学位。九年，任文部省国宝调查委员，调查日本全国各寺院之藏经。十一年，著《佛教经典总论》。翌年，以帝国学士院之补助，研究粉本图像，其成果之一，有《悝多僧檗哩五部心观之研究》，解决密教教学史上之一重要问题。十四年六月，因脑溢血逝世，享年五十七。
当大正新修大藏经编辑之时，又出版《佛书解说大辞典》十二册。并支援南传大藏经、真言宗全书之刊行。复出版清朝实录之影印，又计划出版四库全书之广增本，惜未完成即逝世。其所主编之佛书解说大辞典，所收佛书甚多，其中，以日本佛典所占比例较大。其第十二册，原为佛教经典总论，昭和五十年日本大东出版社再版该辞典时，将此总论一书删除，而易之以佛书解说之增补部分。此一辞典对佛教研究贡献颇钜。其重要著作除上记之外，尚有观音大士略赞、佛教美术概论、佛教美术、佛教文学概论、佛像概说、佛教神话等。
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凤凰山虽不为高山，但植被茂盛，风景秀丽，尤以奇石著称。有一块名曰“莺石点头”之天然巨石，形肖莺嘴，石名为康熙丙辰进士文超灵所题，石上刻有不少名人诗句。另在凤岩古庙右侧有两块巨石相叠，如人的两手合掌，名曰“合掌石”。两石之间的缝隙内壁有一行“凤毛神化度云龙”文字石刻，石壁上还有相传为宋少帝留下的龙袍印迹，后人取名为“龙袍挂壁”，此为凤凰山的“龙壁奇景”。
凤凰山是可与梧桐山相提并论的深圳又一处佛教文化基地，山中的凤岩古庙在宝安区及其周边颇具影响力，终年香火不断。古庙始建于南宋时期的1297年，为文天祥后人所建。而今，即便是宝安之外的珠三角地区之民众都深受凤岩古庙的吸引，他们相信来此进香礼佛会给自己及家人带来吉祥与好运。
凤凰山旅游设施齐备，有登山公路通达古庙，并有多条登山步道直通山顶。为应对庞大的登山进香的私家车停放，山下建有可容纳800辆汽车的超大型生态停车场。在中国大陆的春节、清明、五一、国庆、重阳等节日，光临大庙祈福的游客异常火爆。据深圳新闻网报道，2011年2月，在中国农历新年的大年三十夜到大年初一上午不足一整日的时间内，来凤凰山祈福的民众高达30万人次，是当时深圳游客最多的旅游景点。
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