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* 负责省际间、价区间、部门间。行业间的价格协调衔接工作；指导中介机构的价格鉴证、价格评估工作。

* 指导市、州、县级价格管理职能部门开展物价工作；负责全省物价干部的业务培训。

* 承办省委、省人民政府交办的其他事项。

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正如哈贝马斯在他的《交流行为论》（Theorie des kommunikativen Handelns）一书中所指出的，在形成商谈理论过程中起根本作用的是对语言和沟通的一种特定的观点。在此应区分两种行为，即遵循规则的、以交流为导向的交流行为（也被称作言语行为，Sprechakten），和以自身利益为导向的策略行为（stragegischen Handeln）。根据这一观点，策略行为依附于交流行为，并描绘了言谈之原型。根据谈话内容的不同，谈话人在言谈中通常会对（命题的）真实性、（规范的）正当性和（主体的）可证实性及其否定提出有效性要求；若以上这一目标无法实现，则遑论“达成一致”。这就是商谈的出发点，它将有效性要求的提出和批判问题化，并行使了“交流行为之上诉庭”的职责。通过确立某些在谈话中必然的、无法避免的且为所有谈话参与者认可的条件，商谈行为确保了各方取得共识的可能性。这些条件暂时地形成了“商谈规则”，并以设立一个“理想的言谈环境”为目标。这一环境应仅由“达到更充分的论辩之压力，及在合作中寻找真理的动力”为主导。

在法学领域运用这一原则时，若某一法律是由合法程序产生的，就可以称其为“真实的/正确的/公正的”（wahr/richtig/gerecht）。规则的合法性取决于“是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题”和“是否通过一种理性的立法程序产生，或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性”。

在法学商谈行为中，尤其是在作出判决或进行立法时，不可能存在无权威的情况，相反，这些行为受法律、法教义学或判例的制约。因此，在法学中运用商谈行为的理论时，应对其作出某些变通，使得判决也可以通过上述条件证立。阿列克西通过他的“特殊情形论”来实行这一变通。他认为，与一般商谈行为相比，法学商谈行为关注的是某一判决在有效的法律条文框架下是否能合理证立的问题。它起码要具有一定的合法性：即这一法条在体系化系统中的道德正确性，它是否根据立法程序的讨论确立，以及这一判决是否由法官作出。

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《佛说济诸方等学经》，1卷，大乘佛教经典，由西晋竺法护汉译。主旨在于纠正大乘佛教偏爱说空的偏见。大正藏将其归为法华部中。

这部经典中记录释迦牟尼佛与弥勒菩萨在灵鹫山的对话。释迦牟尼佛自说阿弥陀佛过去生为净命比丘，他是为达摩比丘（法比丘）。因为达摩比丘已习得大乘空法，能记诵一千部大乘经典，坐禅时已有四禅，只承认诸法皆空，毁谤净命比丘，死后堕入地狱。也因此，阿弥陀佛在净土成佛而他在五浊恶世成佛

* 《佛说济诸方等学经》，1卷，西晋竺法护译

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