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更新于 2026-10-05

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蒲城瓯语,又称蒲城话、城里话,通行于温州市苍南县的蒲壮所城,是吴语瓯江片在浙南闽语包围下的方言岛,也是吴语分布的南极。由于语言环境相对孤立,蒲城瓯语既受到闽南话影响,又滞后于其它地区温州话的协同演化,具有一些相对保守的特征。

蒲城瓯语只分布于蒲装所城城内的4个村,蒲城西门外的部分居民也会蒲城瓯语,合计人口可以达到三四千人。蒲城城内居民具有强烈的语言意识,兼用蒲城瓯语和浙南闽语,以蒲城瓯语为母语;内部交流只用“城里话”,和城墙外浙南闽语居民沟通时才会使用闽语。蒲城西门外的部分闽语居民虽然因为住得比较近也会“城里话”,但城内居民认为讲得不正宗。9

蒲城瓯语是卫所守城士兵后裔的方言,从籍贯看士兵大多来自本地和北部吴语区,因此蒲城周遭最初应该也是通行吴语区瓯江片。蒲城早在隋开皇九年(589年)就见诸史籍,至唐咸通年间成为海防要地,宋熙宁元年(1086年)设立蒲门寨;明代为抵御倭寇于洪武二年(1369年)设立镇下关、洪武十七年(1387年)设立蒲门所和壮士所,两城于隆庆二年合并为蒲壮所;清初因迁海一度荒废,同时期大量闽南人因逃难迁入沿海地区导致当地主流语言变化,蒲城瓯语才成为浙南闽语中的方言岛。

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三苗,出自缙云氏,是中国汉族传说中黄帝至尧舜禹时代的一古国名,也被称为有苗、有苗氏、苗民,是炎黄集团的平民。

三苗主要分布于长江中下游一带,战国时人认为上古三苗部落位于古洞庭湖与鄱阳湖之间。但也有观点认为上古三苗位于今河南省境内,钱穆在其书《国史大纲》中言至三苗:“……后被舜、禹征伐,驱至甘肃境内,魏策吴起之言曰:“昔三苗之居,左彭蠡之波,右洞庭之水,汶山在其南,衡山在其北。”后世误谓在湖湘之间。惟洞庭、彭蠡地位既左右互易,又古衡山不指湖南,且不当在三苗北。古河域亦有名彭蠡者(见吕氏春秋爱类、淮南人间训)。江北汉水流域亦有名洞庭者(楚辞所咏洞庭是也)。春秋河东有茅戎,又有陆浑蛮氏,亦称戎蛮子。杜注云:“在河南新城县。”苗与茅、蛮同声。古三苗疆域大率南北以此为度,正与虞、夏壤地杂处。舜、禹驱逼苗民,渐迁而西,所谓“窜三苗于三危,以变西戎”也。若三苗在湖湘间,不应驱至今甘肃境。旧说又谓:三苗,姜姓之别。尚书吕刑言及苗民制刑,吕国河南南阳,正古代四岳姜姓居地,本古昔苗土,顾引以为戒尔。(范氏后汉书西羌传:“西羌之本出自三苗姜姓之别,其国近南岳。”汉人多指南阳衡山为南岳也。)”。

三苗有十分悠久的历史。早在黄帝时,三苗部落就参加过九黎的部落联盟,有的文献说三苗是“九黎之后”,三苗可能在这时参加了尧的部落联盟。有文献说三苗的首领驩兜是「尧臣」,被称为「诸侯」。尧时,因为三苗反对尧禅位于舜,于是三苗作乱,尧发兵征讨,作战于丹水(今丹江),打败三苗,尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山,将其首领驩兜流放到崇山。舜成为部落联盟首领以后,三苗逐渐南移于江、汉一带,发展迅速,日益强大,对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅,没有经过战争而臣服了三苗。为防止再发生冲突,又把三苗迁徙到偏远的三危,但其三苗部分退至南方地区。传说中三苗是一个较为先进的部落,已有“君子”、“小人”之分,开始有了阶级分化。《墨子·兼爱下》载有《禹誓》,即禹征三苗时的誓师之词。禹又与不服的三苗进行了一场历时70天的大战,大败苗师,从此三苗衰微下去。此后,史籍中便鲜见三苗的活动了。

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