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弘治年间，升大理寺少卿，擢都察院右佥都御史，巡抚山西。正统末年，入为左副都御史，勘罢辽东总兵官李杲、太监任良、巡抚张玉，历户部右侍郎、左侍郎。
正德元年，代理韩文为户部尚书。恰逢当时户部有册逸失，刘瑾擅政欲加罪韩文，逼顾佐指认此事。顾佐不肯，于是连坐被夺俸三月，后再疏乞归得到批准。刘瑾加恨，三次惩罚顾佐输米塞上达千余石。因家贫只能借贷。正德十一年（1516年）卒，赠太子太保。
曾祖父顾彦华，祖父顾瑛，父顾震，子顾仲谐。
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纪录罗马环状高速公路——A90高速公路两旁居民饱受噪音影响的日常起居及生活点滴，其中有渔夫、意大利贵族、妓女、流浪汉、工人、医护人员和植物学家。
据导演罗西指出，拍摄这部电影的灵感来自于伊塔罗·卡尔维诺的《看不见的城市》。此片费时两年多拍摄，之后又花了八个月剪辑。
评审团主席贝纳多·贝托鲁奇认为：片中的人物质朴纯洁，故事和细节动人，应该让更多人知道。它够「新」，并且应该鼓励纪录片此一将消失的电影片种。《好莱坞报道者》：“一部新颖的纪录片，对于生活在罗马环形道周围人们的生活做出了幽默、充满人性化的描绘”。HeyUGuys网站：“一部杰出和温柔的电影。罗西在他的主人公，那些流浪汉、妓女、贵族和工人身上找到了浓厚的诗意和人性魅力。”
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现代化理论既试图确定有助于社会进步和社会发展的社会变量，也试图解释社会进化的过程。现代化理论受到源自社会主义和自由市场意识形态、世界体系理论理论家、全球化理论家和依附理论家等的批评。现代化理论不仅强调变化的过程，而且强调对变化的反应。它还着眼于内部动态，同时涉及社会和文化结构以及新技术的适应。
现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明，传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称，现代国家更富有、更强大，其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要，或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难，因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限，而不是相反。然而，看似矛盾的是，它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测，正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式，而不是被传统所支配。根据该理论，传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。
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