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是1992年11月13日在英属香港上映的魔幻片。
英叔一生钻研茅山术，替人排忧解难，白天替人看更晚上经营道观。英叔手下有五个徒弟，他们每日潜心学道修持，但是由于道观贫寒加上房东催租，为了生计英叔不得不搬到一间帮忙看更的老宅邸。住进去后遇上一对鬼夫妻，丈夫总是每天粗暴虐待妻子-阿娟，即便死后百年来也不得安宁。英叔出于善心和慈悲，从丈夫手里救出了阿娟，而狠狠地教训了丈夫一顿，并赶出宅院。而阿娟在受到英叔及其徒弟后现代主义的启发，决心不再盲目愚忠迂腐过去还。在一次丈夫带著手下返回宅欲报夺妻之恨时找上英叔，一开始英叔一行人在打斗中处于下风，最后局势逆转成功再一次打跑众鬼。而恢复女权的阿娟也出手教训了丈夫并休书断离后将其赶走。然而，两名国际大盗得知宅子里埋有黄金，佯装传教士要分租房间做教堂，面对金钱诱惑下英叔勉为其难答应一起合住。就在某日，外国人灌醉英叔后打算偷取黄金，不料在阿娟吸去英叔酒气后将其救醒，使得外国人一时之间难以得逞。心有不甘的两人找上巫术大师，并从阿娟丈夫口中套出女鬼阿娟生辰八字，巫师立马作法用火焚术对付阿娟使其灼伤。英叔在阿娟受伤期间替其疗伤，为防止外国人再次来犯，而布下阵局，但最后也难以抵档住枪炮的威力。阵局被破，众人皆被外国人生擒，就在生死存亡之际，阿娟恢复了伤势，从外国人手下救回了英叔和徒弟们，并把外国人再次赶出了宅院，之后他们几人也在宅院里挖到了黄金，英叔也大手笔买下了大宅供大家享福。而大宅的主人正是阿娟的外孙女小娟，这天她特意带著外孙女小娟娟从外国回来看刚卖掉的祖屋，正巧见到大宅内的阿娟。
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熊佛西（10月26日），原名熊福禧，笔名戏子，男，江西丰城人，中国剧作家，戏剧教育家，是中国话剧的拓荒者和奠基人之一。
熊佛西生于江西丰城。1920年考入燕京大学，翌年加入民众戏剧社，提倡校园戏剧，曾写有反映校园青年生活面貌的四个剧本。毕业后回汉口母校辅德中学任教务主任兼英语教师。1924年赴美国纽约哥伦比亚大学研究戏剧。1926年获得硕士学位回国，任北京国立艺术专科学校戏剧系主任，燕京大学教授，北京大学艺术学院戏剧系主任。期间一方面继续戏剧创作，代表作品有《一片爱国心》（1926）、《醉了》（又名《王三》，1928），另一方面努力培养戏剧人才，将教学实践与探讨戏剧理论相结合，其著作《佛西论剧》于1928年出版。
1932年前后，熊佛西曾在河北定县主持中华平民教育促进会的定县农村戏剧实验，其创作的《屠户》《牛》等剧本颇受欢迎。1936年他的剧本《赛金花》遭到禁演。全面抗战爆发后，熊佛西只身赴长沙成立抗战剧团，巡回演出了《后防》等剧，宣传抗战。1939年3月初在成都创办四川省立戏剧教育实验学校，经常到附近农村表演戏剧。1941年学校解散，熊佛西到重庆就任中央青年剧社社长，不久到桂林，创刊《文学创作》。1944年，他在桂林与田汉、欧阳予倩等人组织了著名的西南第一届戏剧展览会，历时90天，有22个进步戏剧团体参加，对推动进步戏剧运动起了重要作用。
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征兆之母圣像画 (Παναγία; Ikona Bozhey Materi "Znamenie"; Ikona Bogurodzicy "Znak")是一种以圣母为题材的拜占庭风格圣像画类型。主要的构图由圣母的全身或是半身肖像组成，其中圣母举起双手祈祷，在她的胸口则有一个绘有儿童耶稣的圆圈，用以象征圣母获得了诞神女的恩典。
在画像中，圣母著长袍站立举双手祈祷著，在她的胸口有一个圆圈，中间画有儿童时期的耶稣。圣母以及胸口圆形图像中的儿童耶稣都以正面面对观者，表情静默且庄严，而不是如同其他圣母子画像强调母子的互动。
在圣母的头旁边如同其他圣母像都有著 ΜΡ ΘΥ的希腊字母，这是取自于希腊中的天主之母「ΜΗΤΗΡ ΘΕΟΥ」的缩写。同样的在儿童耶稣头两边也有著 ΙϹ ΧϹ这个自希腊文耶稣基督二词取出的缩写字母。
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