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威廉·马文·巴斯三世（William Marvin Bass III）是美国著名的法医人类学家，以人类骨科学及人体死后分解腐败的研究闻名，同时也协助从大到联邦调查局（FBI）、小到地方小镇的司法机构及私人机构相验尸体。他曾任教于田纳亚大学，虽然目前已从教职退休，但仍积极持续的在他所创立的人类学研究中心进行研究。该中心有个更为人所知的别名叫做「人体农场」，是犯罪小说作家派翠西亚·康薇尔在撰写小说时受到巴斯与他的工作内容启发，故将小说冠以此名，之后也成为代表巴斯研究的象征名称。

巴斯也曾将人体农场形容为「死亡英亩」（Death's Acre），这同时也是他与资深记者约拿‧杰佛逊（Jon Jefferson）所共同撰写、内容为描述巴斯的生活和职业生涯的著作的书名。巴斯和杰佛逊也共同以「杰佛逊巴斯」的笔名共同撰写了多部小说，如「雕刻人骨」（Carved In Bone）、「人骨告白」（Flesh and Bone）、「恶意之骨」（The Devil's Bones）、「背叛之骨」（Bones of Betrayal）、「人骨窃贼」（The Bone Thief）、「人骨农场」（The Bone Yard）、「验尸人之钥」（The Inquisitor's Key）、「切透人骨」 Cut To the Bone）和「破骨点」（The Breaking Point）。

巴斯是家族中的第三代。为了彰显他的贡献，一栋于2011年9月27日落成启用的教学大楼直接命名为「威廉.巴斯三世医师法医人类学大楼」，该建筑就坐落在人体农场的附近。

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波卡特洛生于1815年。19世纪40年代美国移民进入犹他领地时，波卡特洛是当时北肖松尼的部族酋长。19世纪50年代，他率军多次袭击犹他领地和奥勒冈小径的白人移民。为此，摩门教首领杨百翰曾试图以和平手段安抚肖松尼部族。1858年起，美国开始派军队进驻犹他领地，加剧了肖松尼部族和美国白人之间的紧张局势。1863年，帕特里克·爱德华·康纳将军率部“严惩”肖松尼人，波卡特洛率部族撤退，躲过熊河屠杀。波卡特洛率部族躲藏近五年后，于1868年和美国代表议和，达成《布里杰堡条约》。据此，波卡特洛不再袭击白人移民，并移居至蛇河的保留地。

1875年，保留地出现大饥荒，波卡特洛被迫求助摩门教传教士施以援手，其部族为此皈依摩门教。不过，波卡特洛的部族并不受白人定居者欢迎，很快遭到威胁及驱逐。19世纪70年代末期，波卡特洛帮助修筑了经过途径保留地的犹他和北方铁路，铁路沿线的一处城镇因此以他的名字命名。1884年，波卡特洛逝世，随葬品包括其衣物、枪支、刀剑、狩猎工具，及18匹马。

* 在2010年电子游戏《文明V》中，波卡特洛是肖松尼文明的领袖。

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开创的剑术流派被称为神梦想林崎流、林崎流、林崎梦想流等，不过在生前并没有创立过流派名。从神梦想林崎流中分出的许多流派（无双直传英信流、民弥流、水鸥流、关口流等）的系谱中被当作是初代，江户时期以后，曾见识过被教授过的弟子的武术家和修行者独自创作出居合等，有著非常强的影响力。现代在提及古流时，亦多数引用林崎甚助，广为人知。

在天文11年（1542年）于出羽国楯山林崎（现今山形县村山市林崎）出生。父亲是浅野数马。天文16年（1547年），父亲因为受坂一云斋所恨，在深夜中下围棋后，归家途中被袭击杀死。于是为了报仇，跟随楯冈城的武艺师范东根刑部太夫学习武术。弘治2年（1556年），在向林崎明神（熊野明神）祈念时，受到神明传授居合的极意（应是传说）。此后在永禄4年（1561年），以19岁之龄成功报仇（一说是永禄3年（1560年））。此后在诸国廻国修行，教授过许多弟子，传说指途中被加藤清正邀请，指导加藤家的家臣。

根据林崎新梦想流的传书记载，曾向冢原卜传学习鹿岛新当流，传书中有卜伝流剑术的目录。而鞍马流剑术的传书则以甚助为第2代。被推测曾向其他流派学习。

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