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《王者丑生》是台湾歌手潘玮柏的第十张国语专辑，2014年5月23日开始预购，于6月13日正式发行。

* iTunes 特别限定版，加收《打呼戏剧版》一曲

* 演唱会殿堂版，附送收录《小丑》、《打呼》、《王者之声》、《伊甸园》、《Mr.Right》、《一个人》、《小丑一镜到底舞蹈版》音乐录影带和特辑《王者丑生——十年有成》的DVD

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* 在乐理学中，虽然对于协和与不协和的区分亦时常是基于客观的感知的，然而更多的情况下这种区分还是较为主观、约定俗成而且与文化相关，甚至是与特定的音乐风格和时期相关。乐理学中的不协和可以被定义为与它所在的音乐风格不搭配或是不相合的乐音组合。因此，乐理学中协和与不协和的概念在不同的音乐风格中时常是互相矛盾的。在传统声学意义上来讲协和的元素，放到现代音乐中可能就会被定义为不协和。例如大三和弦在传统意义上被认为是协和的，而在某些风格中，例如20世纪的无调性音乐中（atonal music），它却被认为是不协和的。又例如，大二度（例如音符C和D同时弹奏）在巴赫的在18世纪所作的前奏曲中被认为是不协和的；然而，同样的音程，在20世纪德彪西的作品中或者是现代的无调性音乐中却被认为是协和的。

自16世纪以来，历史上的关于协和与不协和的定义大多数都强调了声音“令人愉悦与否”、“可接受与否”以及其他诸如此类的因素。这种观点或许可以从心理生理学的角度加以证实，然而在音乐的范畴中却并非如此，因为即便是总体上为协和的情况下，不协和音往往能在愉悦感方面起到画龙点睛的功效，而并非如定义中所述的“不可接受”。这也是为什么在音乐上定义协和与不协和的方式会与心理生理学上面的定义有所出入的原因之一。另外，前述“令人愉悦与否”，或者是“可接受与否”的定义，往往也是由于混淆了“不协和”与“噪音”的概念而作出的。

在上面所述的情况下，协和与不协和的区分主要是在同时响起的声音中。如果将相继响起的声音纳入考量的话，协和与不协和的区分则亦依赖于人听到后一个声音时对前一个声音的记忆暂留现象。由此可以将协和与不协和的描述范围从音程和和弦拓展到旋律上。

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束凤英（3月21日），江苏宜兴人，紫砂陶艺家。

束凤英出生于宜兴丁蜀镇。1955年，16岁时进入蜀山陶业生产合作社（宜兴紫砂工艺厂前身），师从紫砂名家顾景舟。后又跟随名师裴石民学习制作花货。1981年，进入紫砂研究所工作。1983年，她曾赴中央工艺美术学院进修。1995年退休。她培养过五批共100多位学生，包括张毅、丁洪顺、高建华、高建芳、丁亚平等。2015年3月21日去世，终年75岁。

束凤英为束六度之女。其胞弟束旦生、儿子万亚钧亦皆为紫砂艺人。

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