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乌克兰中心主义（Український центризм，Ukrainocentrism）是一种世界观和哲学立场、政治和社会经济概念，其中心假设是在乌克兰国家内的历史、文化、经济和社会问题上找到并妥协，巩固乌克兰社会和人民的运动。此外，它也是人民公仆党的官方意识形态。

乌克兰中心主义作为乌克兰国内政治载体的基础是在对乌克兰的载体和未来有不同世界观的乌克兰不同人口群体之间寻求妥协，从而围绕核心价值观团结整个乌克兰人民并尊重不同群体之间对立的地方价值观。

此外，地缘政治中心主义的概念有时会被添加到乌克兰中心主义中。在乌克兰中心主义框架内的这一立场的支持者认为，乌克兰所有胜利的主要基础一直是其自身国家发展道路的理念，而不是质疑与邻国加入各种军事政治集团。这些邻国一直在尝试在乌克兰实现自己的利益。这适用于乌克兰的西部和东部课程。例如，俄罗斯进入立陶宛大公国。后来，英联邦将乌克兰的民族认同和乌克兰东正教拉平为主要的乌克兰民族认同，以及博赫丹·赫梅利尼茨基就佩列亚斯拉夫委员会的结果就乌克兰与俄罗斯的军事联盟达成的结论为消除乌克兰作为一种历史现象的历史现象开辟了直接道路。

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此经介绍了经由经行与忆念他方佛的方法，在禅定中，可以亲见十方佛，得到他方佛的教导。并以阿弥陀佛为十方佛的代表，通过忆念阿弥陀佛，可以见到无量佛。

此经另一个特色，是与般若学结合。在修行到亲见十方佛之后，反观自心，了解所见诸佛皆心念造作，诸佛(所观境)无所从来，我(能观者)亦无所至，诸法性空幻有。

龙树在《大智度论》、《十住毗婆沙论》中曾经引用许多此经的内容，说明它极早就出现在印度，是很早期的大乘佛教经典。于西元前后一世纪，它开始在北印度健驮逻国地区流行。

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郭逊，又作郭𢙏，五代十国人物，邢州尧山县（今河北省隆尧县）人，郭简的孙子，后周太祖郭威的侄子。

原名郭定哥，后汉末年，郭威举兵于魏州，汉隐帝以兵围郭威宅第，郭威夫人张氏与子郭青哥、郭意哥，侄郭守筠、郭奉超、郭定哥全被诛杀。后周建立，广顺元年（951年）二月初一，郭威赠郭定哥为左千牛卫将军，赐名郭逊。周世宗显德四年（957年）四月癸未，下诏：“故皇从弟赠左领军卫将军守愿、赠左监门卫将军奉超、赠左千牛卫将军逊等，顷因季世，不享遐龄，每念非辜，难忘有恸。守愿可赠左卫大将军，奉超右卫大将军，逊右武卫大将军。

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