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沙克达教认为提毗（字面意思为“女神”）是至高梵本身，“独一无二”，具有其他所有神的形式，无论其是女性或男性，都被认为是她的各种各样的权现。在该派的哲学和实践的细节上，提毗派模仿湿婆派。然而“沙克达教徒”（शक्त，Śakta），即提毗派的践行者，大多或全部专注于崇拜沙克提为至高之神的多变的女性一面。湿婆，神的男性一面，仅被认为是超越物质世界的，而其崇拜通常被降低到辅助角色。
沙克达教的根基深植于古印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象，到印度河谷文明时她的教派的改良，吠陀时期的部分衰落，之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张，已表明在许多层面，“印度传统的历史可被视为这位女性的重现。”此女神名本母（梵语：mātṛkā ）。性力派在笈多王朝开始流行。
纵观其历史，性力派激发梵语文学和印度哲学的杰作，今天还在继续影响广为流传的印度教。提毗派在印度次大陆及以外，以怛特罗密教和非怛特罗密教的以无数形式广泛施行。而其最大的、最有影响力的两个派别是Śrikula（字面意义为Śri家族）——在南印度最为强大，和Kalikula（Kali家族）——在北印度和东印度盛行。在印度东部、南部受雅利安人同化较少的地方继续崇拜女神。
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他们发现了大不列颠号水手长艾尔通（Tom Ayrton），他答应带队找邓肯号遗骸。然而，艾尔通是个叛徒，非但没有在大不列颠号遇难时在场，反而由于行海盗罪被放逐澳大利亚。他试图篡夺邓肯号控制权，但不巧失败。不过，格里那凡一行人被抛弃在澳大利亚，误认为邓肯号丢了，向新西兰奥克兰进发，打算回欧洲。船不幸停在新西兰海岸奥克兰南部，大伙被毛利部落抓住，幸运逃上船只，惊奇发现这就是邓肯号。
艾尔通被俘，答应供出格兰特船长下落以争取从轻发落，送入荒岛。邓肯号掉头前往达抱岛，找到失散已久的船长格兰特。艾尔通被留下，在野兽中自省。
艾尔通在日后的故事《神秘岛》中再次登场。
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