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2009年，文艺作品《爱情的哲学》（Liebe - ein unordentliches Gefühl）将生物性的性爱观与心理、社会文化做了连结，整理人类对爱的理解与举措的各种情况。普列希特的主要论点是，爱来自于亲子关系，而不是来自性关系。但连带的归属感与性爱来自于童年对父母的认同与尔后对于性伴侣的探索。因此，爱是一种（早期）儿童对爱与经验需求的反射。2009年3月至12月间，本书是《明镜周刊》排行榜畅销书。
普列希特自2010年12月起，共同发行杂志《agora42》。普列希特说，这是一个「经济学家与哲学家对彼此的领域互不感兴趣」的惨痛经验。
普列希特提倡一种新的公民社会。他的哲学角度较偏向于美国的社群主义，其民主化的思想具有较高的社会公民意识。他认为经济与政治义务会对恒定的经济成长造成伤害。在对于蒂洛·萨拉辛（Thilo Sarrazin）陈述的辩论中，普列希特认为对移民的指控，是与族群分布、贫富差距与上层社会、下层社会的道德差距有关的转换性根本问题。普列希特对于德国联邦国防军在阿富汗的驻扎有相当严重的批评。
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* 新都升庵中学于2014年11月13日获得“全国青少年排球高水平后备人才基地”，是四川省第一个获得此荣誉的学校。
* 2016年“体彩杯”全国青少年u19男子排球锦标赛中升庵中学排球队获得冠军。
* 2016年8月22日，升庵中学男排在省运会上再次夺冠。
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B理论常被描绘成是根据于理论物理学的，例如B理论中的永恒论。
A理论与B理论的名称，来自剑桥大学哲学家J. M. E. McTaggart在《时间的不实在性》（1908年）中对时间及转变的分析，而当中事件可以由具有时态的A理论及没有时态的B理论去定序。A理论与现在论紧密相关，而B理论与永恒论紧密相关。
McTaggart观察到，事件（或「时间」）可以用2种不同但相关的方法去赋予意义。一方面，它们可以用过去、现在、及未来去赋予意义，而一般在不少自然语言中（如英语）中会以时态代表；另一方面，事件可以以「早于」、「同时」或「更迟」去表达。哲学家便从此辩论使用或不使用时态去形容事件才符合时间的本质。有些哲学家更提出混合的理论，主张非时态的时间，但表示时间有一些特别的特质，as falling foul of McTaggart's paradox.。
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