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教堂的内部既特别又复杂。内部可以分为三部分，而这三个主要的结构是从底层由下至上地排列（见左图）。
教堂底部主要的祭坛，位于大门附近，而另外两个祭坛也位于主要的祭坛附近。在这些祭坛之间，有四组圆柱，每组有十六根（这些圆柱都相距著一定的距离）。这设计似乎为教堂底部做了一个交叉形的摆设安排。祭坛可以被清楚看到，是因为每组圆柱中央的那两根都被斜著放置，而这样的设计也产生了波浪移动的效果。
建筑学历史学家们解释了这种结构如何形成波浪移动的效果及教堂平面图的几何原理。此外，他们也讨论了教堂的象征及博罗弥尼独特的建筑设计图。
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* 异体字中的选用字以1955年12月文化部和中国文字改革委员会联合发布的《第一批异体字整理表》为准（淘汰的异体字当时为1055个，如“并发症”中的“并”字、“耻骨”中的“耻”字、“泪腺”中的“泪”字、“脉搏”中的“脉”字、“天麻”中的“蔴”字、“冒烟”中的“烟”字等。但用作姓氏的可以不加改变，像“邱”姓可以不改为“丘”。还需注意以后的3次改动：1956年恢复“阪”、“挫”2字为规范字；1986年《简化字总表》收进的“晔”等11个类推简化字为规范字；1988年收入《现代汉语通用字表》中的“骼”、“薰”、“黏”、“愣”等15个字为规范字，也不再作为淘汰的异体字。据此，“骨骼”不能再写成“骨胳”，“黏膜”不应再写成“粘膜”。）；
* 字形以1988年3月国家语委和新闻出版署联合发布的《现代汉语通用字表》为准；
* 更改的县以上地名生僻字以1955年至1964年国务院分九次公布的为准（是1955－1964年国务院分批公布更改的县以上地名生僻字37个。如黑龙江省的“瑗珲县”应为“爱辉县”，陕西省的“醴泉县”应为“礼泉县”，“鄠县”改为“户县”等）；
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西北地区有离母糕，由男家送给新娘，再由新娘转呈给自己的母亲，表示女儿就要离开母亲了。离母糕是油炸过的糕，未经油炸时，可以将其糅合在一起，一经炸制，就再也揉不到一起了。此俗的用意是嫁出去的女儿，泼出去的水。母亲接受了女儿的离母糕后，就希望女儿永远为人之妇，再无回头之念，女儿将糕呈送给母亲，是表示永远不忘母亲的恩泽。离母糕用四十八片非常整齐均匀的糕块。其意是女儿堂堂正正出嫁，规规矩矩做人，将来的日子一定会过得四平八稳，也祝愿父母亲和家人四时八节步步高。。
以绍兴为中心的江南地区每户人家诞女婴后，都会将一坛花雕酒埋在地底，于她长大成人后的出嫁之日作迎宾之用。
中国各地都有当地特色的甜羹甜点，诸如莲子百合汤之类。双顶娶时，新郎带着新娘离开新娘家前须先吃一碗甜羹，代表女家期望女儿出嫁后能过甜蜜生存的愿望。 此外，部分地区举行送亲宴时还会有些独特的婚俗礼仪。
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