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月塘村惨案263，又称三·廿一惨案，是指二战期间侵华日军在中国海南万宁县月塘村制造的一起屠杀事件，发生于1945年5月2日（农历三月二十一日）。194人在此次惨案中罹难，全村上百村民只有33人幸存。
1939年，侵华日军即至万宁县驻扎。1945年，月塘村地主朱洪堂向万城日军密报当地抗日组织的活动。于是在同年5月2日的早晨，驻万城的日军、伪军300人在朱洪堂的带路之下包围月塘村，逐户屠杀村民，连未满周岁的婴儿亦惨遭杀害，四个小时内已有上百名村民遇害。全村数十间房屋被烧毁，包括十多头耕牛、三十多头肥猪在内的值钱物资皆被日军劫掠一空264。
共有194人被日军杀害，其中4人为外村村民，全村只有33名村民幸存。幸存者之一的朱进春当年仅9岁而已，两个弟弟皆在惨案中遇害，他则被日军刺了八刀及开枪射伤，昏迷不醒，日军误以为他已死亡，他才奇迹般的存活下来；另一名幸存者朱建华当时仅8个月大，躺在摇篮里被日军刺了四刀。日军撤退后，下起了大雨，遇难者的鲜血染红了村内的两口大水塘。
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重生的顾客绝大多数是老年妇女。 购买重生产品的过程可以用来模拟采用过程，而不是平淡无奇的产品销售。作为其一部分，这些玩偶通常带有伪造的出生证明或领养证明。 许多妇女像没有重生的娃娃一样收集重生的孩子，而另一些妇女则购买它们来填补失去的孩子的空缺，并可能将重生的孩子当作活着的婴儿。媒体的报道和公众的欢迎使用形容词如“令人毛骨悚然”来描述重生。 这可以用怪异的山谷假说来解释。这说明随着物体变得更逼真，它们会获得越来越高的共情反应，直到反应转变为排斥的某个点为止。 百货商店由于这种反应而拒绝销售重生娃娃，声称它们太逼真了。
许多重生的主人仅仅是玩偶收藏家，而其他人则经历过流产，死产或新生儿丢失，无法收养或患有空巢综合症。他们可能利用洋娃娃代替孩子。一些主人打扮玩偶，洗头，甚至可能带他们去婴儿车散步并逛街。重生的业余爱好者将抱娃娃的情感反应称为拥抱疗法。 研究表明，拥抱婴儿会释放产生情感幸福感的荷尔蒙，一些心理学家认为，现实的娃娃也可能发生这种情况。顾问精神病医生Raj Persaud解释说，孕育一个真正的新生婴儿会释放母亲体内的催产素，并假设这可以解释为什么“重生的母亲”在情感上依附在重生的娃娃上。
为了让悲伤的父母与重生的洋娃娃形成情感纽带，一些丧亲儿童咨询师建议父母不要用洋娃娃代替已故的孩子。 重生的母亲认为，他们不是在代替孩子，而是在记住他们。 纽约大学医学院的精神病学家苏·瓦玛（Sue Varma）说，当把重生的洋娃娃用作道具并成为人们唯一的社交形式时，孕育他们而不是仅仅收集洋娃娃就成为一个问题。 纽约长老会医院的精神病医生盖尔·萨尔茨（Gail Saltz）支持将重生用于那些不想承诺要生一个真正的孩子，也不想安慰失去亲人的父母的人。她提出，在这种情况下，重生可能象征着悲伤的一步。仅当失去婴儿的人对重生过于依恋时才应引起关注，因为这可能表明他们的悲伤没有得到解决。在这种情况下，玩偶与已故孩子的相似之处有可能成为永久的替代品，而这对悲伤的父母是有害的。 英国纽卡斯尔综合医院老年人健康中心的医生伊恩·詹姆斯（Ian James）说，握住洋娃娃可以使老年人保持镇静，使他们感到和平与安静。
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好孩子是日本双人搞笑组合，由滨口优与有野晋哉组成，所属经纪公司为松竹芸能。
* 滨口优，担任找碴与吐嘈角色（ツッコミ）
有野晋哉与滨口优是国中与高中同学。两人一同进入吉本兴业创立的吉本综合艺能学院（NSC）。毕业之后，两人在1990年出道，最初团名叫有野与滨口（有野&滨口），经艺人北野诚建议后，改叫なめくぢ。后来，他们根据幼儿杂志よいこ的名称，改变其拼法，作为团名，好孩子（よゐこ）。
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