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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。

墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。

墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。

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孙应奎，字文宿，别号东榖，河南河南卫（今河南省洛阳市）军籍直隶长洲县人，明朝政治人物，官至户部尚书。

正德十四年（1519年）己卯科举人，十六年（1521年）辛巳科三甲四十一名进士，授山东章丘县知县。嘉靖四年（1525年），入为兵科给事中，弹劾杨一清、张璁、桂萼。世宗慰留杨一清，戒谕张璁、桂萼。继而同官王准、陆粲因弹劾张璁、桂萼下吏部谪边，未加罪于孙应奎。九年六月升户科左给事中，不久，孙应奎弹劾吏部尚书方献夫。十年七月因再次弹劾张璁而下诏狱，之后释放回职。

嘉靖十一年（1532年），被贬高平县县丞。升滕县知县，历南京兵部车驾司郎中，十七年二月升四川布政司右参议，十八年八月升湖广按察司副使，督采大木，因事连坐被捕，随即获释。晋浙江布政使司左参政，升湖广按察使，二十六年二月官都察院右佥都御史、巡抚顺天。二十八年十月升为左副都御史，回都察院管事，二十九年三月迁户部右侍郎、总督仓场督理西苑农事，十月进户部尚书。任期内负责筹划兵饷抵御俺答汗入侵。三十一年七月被弹劾去职，改南京工部尚书，三十二年十一月改南京户部尚书，三十五年二月引年致仕，归乡去世。

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