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传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。

正统犹太教义均肯定《妥拉》由摩西著成。现代改良派，自由派犹太教运动和大多数保守犹太教派均不认为《妥拉》由摩西著成。

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他是“未来教育”“全效课堂”的发起者和倡导者，主要研究方向是师生发展性评价研究、班主任研究、地方文化史研究、《红楼梦》研究、地方方言研究。散文《苏马湾》被收入中学语文教材。

历任班主任、少先队大队辅导员、教导主任、副校长、校长等职。江苏省教育学会会员，江苏省小学语文教学专业委员会会员，江苏省中小学教师培训学会会员，连云港市历史文化研究会理事，连云港市诗词楹联协会理事，连云港市语言学会理事，连云港市作家协会会员，连云港市人民政府教育督导室督导专家，连云港市中级职称评审专家库成员，连云港市管理规范示范校评审专家库成员，连云港市“521”工程学术技术带头人，连云港市“333工程”首批名校长，连云区人民政府特聘专家。

* 2008年6月由中国文联出版社出版《教师的幸福符号》

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