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牟庭（M牟），原名廷相，字陌人，号默人，山东栖霞人，清代数学家。
乾隆二十四年（1759年）出生，七岁与胞兄牟贞相读书于“小澥草堂”家塾，十九岁为贡生，山东学使赵鹿泉称之“山左第一秀才”，三十九岁以前，开始注解《尚书》，乾隆六十年（1795年）优贡，以后“应乡举者十八次，不得解略”。曾任观城县训导，后以病辞官。精于考据。与牟应震、牟昌裕并称“栖霞三牟”。与训诂学家郝懿行友好，受阮元的赏识。道光十二年（1832年）卒，著述虽丰，生前只刻行《楚辞述芳》。死后其作品《同文尚书》仍未定稿，其子牟房将书稿携至浙江刻版，遇太平军，再移回山东。王懿荣得其书稿，未及校刻，遇八国联军身死。1982年，齐鲁书社根据王献唐的描本刊印此书。著有《诗切》、《投壶算草》、《带纵和数立方算草》等五十余种。
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约瑟利于4岁时随父母从苏联移民以色列，其父母在霍隆定居，而约瑟利则和外公外婆在犹太教正统派的盘据地──耶路撒冷百门区居住。约瑟利的父母在以色列生活艰苦，并且曾经致函在苏联的朋友，表示有意带领儿子回到苏联生活。约瑟利的外公听到这消息后大怒，决意不让约瑟利回到苏联，并且于1959年12月将孩童藏起。1960年1月15日，以色列最高法院要求他在30日内将孩童还托父亲舒马赫，但是他没有理会。直到4月7日，约瑟利仍然未被寻回，警察于是拘捕约瑟利的外公。约瑟利的外公与犹太教正统派一起合力绑架约瑟利，先把他藏起以色列多所犹太教学校，然后假扮成为女儿身前往瑞士，及以假身份匿藏。纵使犹太教正统派参与此绑架案件，教派内部的人守口如瓶，并无向警察泄露半点风声。此绑架案不但惊动了国会议员，由于涉及宗教关系，还使媒体对此大作文章。
1961年8月，有关部门成立了追回约瑟利全国委员会，散发传单、组织公众会议及发放新闻予媒体。此案件不再是一宗普通的绑架案，而且激起民众对犹太教正统派的仇恨情绪。
时至1962年3月，仍然未有关于孩童的半点消息，于是以色列总理戴维·本-古里安要求摩萨德寻找约瑟利的下落。摩萨德相信约瑟利已经离开了以色列，遂派员在世界各地收集关于约瑟利的消息，地点包括英国、爱尔兰及瑞士等国家，摩萨德局长Isser Harel在法国巴黎设立临时指挥总部，亲自指挥调查事务。特工曾经试图混入犹太教正统派圈子查探消息，却被迅速被识破，亦找到了多个似乎是关于约瑟利的线索，可能最后徒劳无功。最终摩萨德找到得知约瑟利下落的重要人物，指出约瑟利正在美国纽约布鲁克林区的一家人格特纳（Gertner）同住。约瑟利最终于同年7月4日回到以色列。
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李士元（李士元），字德一，号青屿，山东金乡县人，明末官员。
李士元于万历四十七年（1619年）考中己未科庄际昌榜进士，与马士英、袁崇焕同年。授顺天府永清县知县。永清地近京师，当地多有在朝太监亲眷，横行乡里。士元到任后，严惩凶徒，毫无顾忌。天启二年（1622年），改知固安县，亦深得民心。不久即因性格刚直，忤逆上级而被降调为南京锦衣卫知事。
崇祯改元，李士元被启用为山西司理，负责诉讼。任内刑狱一清。上级知其刚正，派遣出巡，很多冤案被平反。有人获释后感激士元恩德，以进茶为谢礼，内藏黄金。士元察觉后，立即召集乡老及送礼之人，当面指出：“我释汝罪，公也；今以金餽，翻成私矣。且既感我，何污我也？”其人羞愧不已，叩首抱金而去。后来经过保举，士元进京在刑部任职。边境报急，京师戒严，士元转户部，前往大同管理军饷。当时军事繁杂，士元日夜操劳，呕心沥血。回京复命之时，当地人依依不舍，送出十余里。
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