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依据传世文献，兮甲盘器主兮甲就是尹吉甫，是当时的军事家、政治家和大诗人。他是「诗经」的主要编纂人被认作「诗祖」也就是《诗·小雅·六月》“文武吉甫，万邦为宪”中的吉甫。辅助周宣王中兴周朝，尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物。
兮甲盘出土于宋代，南宋时藏于绍兴内府，南宋末年战乱此盘流落不知所终，后元朝大书法家鲜于枢在僚属李顺父家发现此盘，将之收藏，清朝又入保定官库。清末民初后为金石学大收藏家陈介祺持有，之后下落又成谜，有一说法流落至日本书道博物馆，但经鉴定是赝品。
时至2010年旅居美国的一华人在美国拍卖会上意外捕捉到「兮甲盘」，以重金买下。2014年11月在武汉举行的一场「中国（湖北）文化艺术品博览会」展出这件海外辗转归来的兮甲盘，其中过程曲折离奇不为外界所知，多位大陆国家文物鉴定委员会专家进行鉴定，认定这就是失传已久的西周重器「兮甲盘」真品，终于千秋重器再现于世。
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澉浦为唐开元五年（717）设镇，历宋元皆无城池，明洪武十九年（1386）设澉浦千户所，隶海宁卫，同年始筑土城，永乐十六年（1418）改以砖石重砌，正统八年（1443）又以砖石重新包砌，清代顺治、康熙、乾隆时均有重修。1978年开挖长山河时自城中穿过，城墙大半被拆除，仅存西侧一段。1991年澉浦镇政府整修城墙并在原西门旁新开一城门，新城门风格、式样均与旧城门相同，其上建肃武亭。近年澉浦镇政府拟对西城墙进行恢复重建，建设“肃武门公园”，并疏浚修复护城河。
澉浦城墙原呈平行四边形，城周八里十七步（约4635.2米），高二丈四尺五寸（约7.84米），设城门四座、水门一座、敌台十六座，四座城门分别为东门延春门、西门肃武门、南门靖溟门和北门拱辰门，门外均设吊桥，西门附设水门。护城河周九里三步（约5188.8米），深一丈一尺（约3.52米），阔五丈（约1.6米）。城墙外侧以条石叠砌，内侧以块石垒筑，中间填土。今存西面夯土残墙长1736米，残高4米，厚7米；西城门洞宽3.16米，高3.2米，进深9米，呈拱形，以条石错缝砌筑。
原城内主要街道呈十字形，分东西南北四条大街和南北两条小街，有巷弄十八条，四条大街分别连通四座城门，出城北至海盐县，南至江滨长墙山（今长山），西至海宁县，东亦至江滨。原城内的主要建筑有澉浦所署、公馆、常积仓、城隍庙、真武庙、土地庙、天妃宫、禅悦寺、海门寺和延真观等（图）。
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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比，“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者，拒绝使用暴力，例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒，也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据，而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威，如他们的一句口号所言：“没有神灵，没有主人！”
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