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在拿坡里为了成为一名专业鞋匠而尚在见习阶段的少年。平常为了修业兼补贴家用而在路边为人擦鞋。因为某次擦鞋的时候而与悠相识，之后看上对方家里的娱乐产品而强行住进其家里，并在悠因为委托而需要前往他处时也会强硬跟上。悠常称他为「小动物」。若悠不在家时则会和鞋匠的师傅贝比诺、师妹薇塔和后来借住的赛尔杰在一起。

外表与言行举止都是十多岁左右。对鞋子和皮革这些有关的知识的造诣极深。行动能力与情报收集能力极高，因为不怕生且热情的性格而很快能和人打成一片。

在悠的家中主要负责料理，随时间经过和随著悠前往各地而在这方面有著不下于鞋子和皮革间的丰富经验与知识。

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大多数拉普兰区的居民为芬兰福音信义会的成员，区内有22个堂区，都属于Diocese of Oulu。Laestadianism在拉普兰区具有影响力。通常该教派的成员也是芬兰福音信义会的成员。Skolts则归属于芬兰正教会。斯科尔特萨米人在1500年代开始改信正教会，在佩察莫自1533年起就有正教会的修道院。

拉普兰区传统的经济活动是驯鹿饲养、打猎和捕鱼。区内也有很多经营旅游业的公司和滑雪场，这些公司基本全年营业，但高峰期主要集中在冬季。特别是历史上北极圈内的拉普兰地区的情况依然如此。但即使在那个区域，林业和现今的采矿业成为重要的行业。现今的拉普兰整体区域内工业在营业额和雇员人数上来看都占据第一位。拉普兰沿海地区，即凯米-托尔尼奥次区，是拉普兰区工业化最高的地区。

四分之三的工作岗位是在服务业内。旅游业及其附属行业占据重要地位。自1930年代起人们就开始去拉普兰高山滑雪。

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《秋塞吟》，古琴曲，以王昭君的故事为题。收录于多个明清琴谱中，今有吴景略、吴文光、吴兆基、梅曰强、沈草农等人演奏的版本。

《杏庄太音补遗》、《五知斋琴谱》（又名：〈搔首问天〉）、《琴谱谐声》、《邻鹤斋琴谱》、《张鞠田琴谱》、《琴谱析微》、《卧云楼琴谱》、《希韶阁琴谱》、《诗梦斋琴谱》

* 《杏庄太音补遗》：「时莫悲于秋，地莫极于塞。高秋远塞，飞鸟不下，走兽忘群，伤之惨目，孰有过于此哉？此盖以伤昭君出塞之苦也。」

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